的现象，我们想象一下这种情境：
比如你高考时，本来觉得好像考不上北大，但突然之间，有人告诉你考上了，你看了一下果然如此，于是，激动万分，手抖了。
激动导致手抖，大多是在一个结果出现时，大大超出了你的期望，或者你根本没想到，对不对？
如果你早知道会考取北大，肯定就很淡定，是不是？
所以简单的解释是：一个人把原来的期待，把原来对结果的担心，瞬间猛烈地释放出来了，从而，表现在语言上、行动上，比如语无伦次，比如迅速奔跑，比如手抖。
如果你还不明白，想一想范进同学中举后的表现！他可比手抖厉害多了。但你也应该看到，我只是谈到了激动的生理效应（手抖），却没有解释为何手抖。
好，考察手抖这个现象。在这里我不说神经方面的问题，只说心理方面的。
描述一下手抖这个现象。手不断轻微地颤抖，控制不了，精神紧张，同时，内心欣喜异常。大致是这样。
看到没有？它暴露了心理秘密了。
原因是：当结果出来时，一个人想抓住它，但那个时候，仍然不敢相信这是真的！所以，手不停地抖，就是好像还在害怕不是真的，它是一种心理保护！
还不明白？那再想一下赌桌上的人的表现！一个不是经常赢钱的赌徒突然之间赢了一堆钱时，他的手是抖的。那是因为，手抖，这一行为建构出了一个可以让他获得心理保护的秩序：他狂喜于这个结果，却害怕这不是真的，所以，不敢一把就把钱抓牢！
16、装糊涂、扼住欲望，只是我们在解决痛苦时的鸵鸟战术
问：您说自己的内心强大理论、心理分析理论有哲学基础，和那些“难得糊涂”“扼住欲望”的理论有根本性的区别。我自己有一种感觉，看了那些东西，只是更加自欺欺人、更加分裂。直到看了你的书后，才豁然开朗。但我不明白，它们理论上的软肋何在？
答：它们犯了一个简单的逻辑错误。
所有鼓吹“难得糊涂”“扼住欲望”的糊涂主义、禁欲主义理论的路数是：扼住你的思想、感受能力、欲望，似乎你就没有痛苦、没有约束了。它潜在地把人的思想、感受能力、欲望看成是痛苦和被束缚的根源，却不知道，思想、感受能力、欲望本身并无痛苦不痛苦一说，而且它们还是一个人实现自己的人生价值或过一个好的生活的条件，只是，会受到外界的刺激或束缚。
“糊涂主义”“禁欲
比如你高考时，本来觉得好像考不上北大，但突然之间，有人告诉你考上了，你看了一下果然如此，于是，激动万分，手抖了。
激动导致手抖，大多是在一个结果出现时，大大超出了你的期望，或者你根本没想到，对不对？
如果你早知道会考取北大，肯定就很淡定，是不是？
所以简单的解释是：一个人把原来的期待，把原来对结果的担心，瞬间猛烈地释放出来了，从而，表现在语言上、行动上，比如语无伦次，比如迅速奔跑，比如手抖。
如果你还不明白，想一想范进同学中举后的表现！他可比手抖厉害多了。但你也应该看到，我只是谈到了激动的生理效应（手抖），却没有解释为何手抖。
好，考察手抖这个现象。在这里我不说神经方面的问题，只说心理方面的。
描述一下手抖这个现象。手不断轻微地颤抖，控制不了，精神紧张，同时，内心欣喜异常。大致是这样。
看到没有？它暴露了心理秘密了。
原因是：当结果出来时，一个人想抓住它，但那个时候，仍然不敢相信这是真的！所以，手不停地抖，就是好像还在害怕不是真的，它是一种心理保护！
还不明白？那再想一下赌桌上的人的表现！一个不是经常赢钱的赌徒突然之间赢了一堆钱时，他的手是抖的。那是因为，手抖，这一行为建构出了一个可以让他获得心理保护的秩序：他狂喜于这个结果，却害怕这不是真的，所以，不敢一把就把钱抓牢！
16、装糊涂、扼住欲望，只是我们在解决痛苦时的鸵鸟战术
问：您说自己的内心强大理论、心理分析理论有哲学基础，和那些“难得糊涂”“扼住欲望”的理论有根本性的区别。我自己有一种感觉，看了那些东西，只是更加自欺欺人、更加分裂。直到看了你的书后，才豁然开朗。但我不明白，它们理论上的软肋何在？
答：它们犯了一个简单的逻辑错误。
所有鼓吹“难得糊涂”“扼住欲望”的糊涂主义、禁欲主义理论的路数是：扼住你的思想、感受能力、欲望，似乎你就没有痛苦、没有约束了。它潜在地把人的思想、感受能力、欲望看成是痛苦和被束缚的根源，却不知道，思想、感受能力、欲望本身并无痛苦不痛苦一说，而且它们还是一个人实现自己的人生价值或过一个好的生活的条件，只是，会受到外界的刺激或束缚。
“糊涂主义”“禁欲