剧场的情境，是用革命先辈们的崇高精神营造出来的。“官二代”在心理上体验到了这一情境，使自己的心理结构与这一“剧场”对应，所以，他们为人民服务的崇高精神被召唤出来，他们的贪污有了巨大的道德压力，而流泪、表示不再贪污，正是心理上的真实表现。所以真不是故意，而是在那个“剧场”中，投入地扮演一个真实的角色。
然而，千万别忘记了，这种心理只是“剧场心理”。回去后，这个“剧场”消失了，变成了另一个“剧场”——更大的、更真实的“剧场”，他们又会拥有另外的“剧场心理”，扮演另一个真实的角色，或虚假地扮演一个廉洁的角色。
这个故事告诉我们：当一个人说话，受到了某种激情、爱心氛围、道德压力的影响，是当不得真的。
因为，他在当时，只是根据心理所体验到的东西来演出。那是一个真实的演员在说话，不是他本人在说。换了另一个情境，这些话他就忘得一干二净了。
28、“国家”在心理上，是无数人的“母体”
问：现在“公知”（公共知识分子）和“五毛”（网络评论员）在微博上打来打去的，很热闹，你如何评价这两种人？
答：在涉及心理的时候，我只搞技术分析，不想评价谁好谁坏。而涉及政治经济的时候，我只关心问题。所以我对这两种人保持沉默。
但我可以告诉你一个秘密：“国家”“民族”之类东西，对于一个人来说，在心理上实际上是一个“母体”，说得形象一点就相当于是“母亲”。你生活在哪个国家、民族里，你对它不可能没有“感情”和“态度”，即是反对呢，还是认同、维护。
好。假设有两种人，相互之间在“国家”“民族”这类概念的背景下攻击性很强，彼此充满恨意，一个是骂，一个是维护，那么，在心理上就可以说：
前者恐惧于和一个“坏母亲”认同，因此把自己给卖了，并攻击“坏母亲”，理想化别人的“母亲”，就相当于是自己的“母亲”一样。
后者呢？是恐惧于得不到爱，而要把自己给卖了，认同一个“坏母亲”，把她认为是“好母亲”。
29、失恋后马上爱上一个人，其实只是要疗伤而已
问：我经常做很多一厢情愿的事情，最后搞得很尴尬和受伤，为什么会这样？怎么避免？
答：你在很多时候沦为心理动物了，经常玩“移情”大法。
什么是移情？很简单，就是一个人把对某人或外物的情绪、
然而，千万别忘记了，这种心理只是“剧场心理”。回去后，这个“剧场”消失了，变成了另一个“剧场”——更大的、更真实的“剧场”，他们又会拥有另外的“剧场心理”，扮演另一个真实的角色，或虚假地扮演一个廉洁的角色。
这个故事告诉我们：当一个人说话，受到了某种激情、爱心氛围、道德压力的影响，是当不得真的。
因为，他在当时，只是根据心理所体验到的东西来演出。那是一个真实的演员在说话，不是他本人在说。换了另一个情境，这些话他就忘得一干二净了。
28、“国家”在心理上，是无数人的“母体”
问：现在“公知”（公共知识分子）和“五毛”（网络评论员）在微博上打来打去的，很热闹，你如何评价这两种人？
答：在涉及心理的时候，我只搞技术分析，不想评价谁好谁坏。而涉及政治经济的时候，我只关心问题。所以我对这两种人保持沉默。
但我可以告诉你一个秘密：“国家”“民族”之类东西，对于一个人来说，在心理上实际上是一个“母体”，说得形象一点就相当于是“母亲”。你生活在哪个国家、民族里，你对它不可能没有“感情”和“态度”，即是反对呢，还是认同、维护。
好。假设有两种人，相互之间在“国家”“民族”这类概念的背景下攻击性很强，彼此充满恨意，一个是骂，一个是维护，那么，在心理上就可以说：
前者恐惧于和一个“坏母亲”认同，因此把自己给卖了，并攻击“坏母亲”，理想化别人的“母亲”，就相当于是自己的“母亲”一样。
后者呢？是恐惧于得不到爱，而要把自己给卖了，认同一个“坏母亲”，把她认为是“好母亲”。
29、失恋后马上爱上一个人，其实只是要疗伤而已
问：我经常做很多一厢情愿的事情，最后搞得很尴尬和受伤，为什么会这样？怎么避免？
答：你在很多时候沦为心理动物了，经常玩“移情”大法。
什么是移情？很简单，就是一个人把对某人或外物的情绪、