感觉到那是一种神经病的语言。
这种语言唯一的功能，就是告诉大家他是什么人。
我们注意到，挑粪工只是为找到了一个可以发泄怨恨和体验到自己聪明的事件而沾沾自喜，但并没有否认、颠倒事实，但这位曲新词这样干了。
那么这句话告诉了我们什么？它首先告诉我们：披着一件马甲躲在电脑后面的那个实体，没有起码的道德判断能力和是非观念。他怨恨、鄙视这个野蛮民族，觉得自己在这个野蛮民族面前有智力和道德上的优越感。
他是什么人呢？
我想问一下，当一个人说别人是穷鬼时，你可以知道他是什么人吗？
他一定是红薯屎都没屙完几天的暴发户，或缺乏教养但有一点小钱的小市民！说别人是穷鬼，从语言和心理的关系上说，表明一个人害怕和以前贫穷的自己，以及贫穷的人们在心理上扯上什么关系，而这暴露他极端屈服于社会价值排序，刚脱贫不久，或根本不富。
说野蛮民族也一样。当一个人这样说，表明他潜意识里希望把自己看成是文明人，而如果他在说野蛮民族时充满鄙视，可以判断，他骨子里希望把自己体验成一个比野蛮愚昧的民众高档得多的精英。
这类人的被迫害感远甚于挑粪工这种人，因为这种奇妙的感觉，具有了另一个心理功能，那就是治疗他的无能。有了被迫害感，他才能合理地在心理上蔑视、攻击抽象的野蛮民族之类。而合理地蔑视、攻击野蛮民族之类，他才能体验到自己是一个具有智力和道德上的优越感的精英。
就是说，他很需要被迫害感！
在这个世界上，有很多人，他们对自己的心理问题的治疗方式，就是扮演某个角色，比如，有人扮演一个专门偷女人内裤的小偷，有人扮演一个收留流浪狗的爱心人士，当然，像这位曲新词一样，也有人要扮演精英。
13、要成功地对一个人催眠，有时一句话就够了
几千年来，人类社会流传着一个谎言重复一千遍即变成真理的传说。
传说是真的。如果一个人不断地、有气势地重复同一句谎言，那么，他就攫住了人类心理的两个巨大软肋。
第一个软肋我在前面已经讲了，就是对他相信什么、不相信什么，没有真正的确信，因此需要一个头脑之外的理由。
第二个软肋，就是奴性。不断重复有气势的语言，暗示背后有强大的力量支撑，无论是历史规律、人多势众，还是属于真理的声音，都能很快把一个
这种语言唯一的功能，就是告诉大家他是什么人。
我们注意到，挑粪工只是为找到了一个可以发泄怨恨和体验到自己聪明的事件而沾沾自喜，但并没有否认、颠倒事实，但这位曲新词这样干了。
那么这句话告诉了我们什么？它首先告诉我们：披着一件马甲躲在电脑后面的那个实体，没有起码的道德判断能力和是非观念。他怨恨、鄙视这个野蛮民族，觉得自己在这个野蛮民族面前有智力和道德上的优越感。
他是什么人呢？
我想问一下，当一个人说别人是穷鬼时，你可以知道他是什么人吗？
他一定是红薯屎都没屙完几天的暴发户，或缺乏教养但有一点小钱的小市民！说别人是穷鬼，从语言和心理的关系上说，表明一个人害怕和以前贫穷的自己，以及贫穷的人们在心理上扯上什么关系，而这暴露他极端屈服于社会价值排序，刚脱贫不久，或根本不富。
说野蛮民族也一样。当一个人这样说，表明他潜意识里希望把自己看成是文明人，而如果他在说野蛮民族时充满鄙视，可以判断，他骨子里希望把自己体验成一个比野蛮愚昧的民众高档得多的精英。
这类人的被迫害感远甚于挑粪工这种人，因为这种奇妙的感觉，具有了另一个心理功能，那就是治疗他的无能。有了被迫害感，他才能合理地在心理上蔑视、攻击抽象的野蛮民族之类。而合理地蔑视、攻击野蛮民族之类，他才能体验到自己是一个具有智力和道德上的优越感的精英。
就是说，他很需要被迫害感！
在这个世界上，有很多人，他们对自己的心理问题的治疗方式，就是扮演某个角色，比如，有人扮演一个专门偷女人内裤的小偷，有人扮演一个收留流浪狗的爱心人士，当然，像这位曲新词一样，也有人要扮演精英。
13、要成功地对一个人催眠，有时一句话就够了
几千年来，人类社会流传着一个谎言重复一千遍即变成真理的传说。
传说是真的。如果一个人不断地、有气势地重复同一句谎言，那么，他就攫住了人类心理的两个巨大软肋。
第一个软肋我在前面已经讲了，就是对他相信什么、不相信什么，没有真正的确信，因此需要一个头脑之外的理由。
第二个软肋，就是奴性。不断重复有气势的语言，暗示背后有强大的力量支撑，无论是历史规律、人多势众，还是属于真理的声音，都能很快把一个