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回答是：在别人面前，他骨子里其实是心虚的，没有心理优势，只能通过不屑来给自己鼓劲：我比他牛多了。
所以大家看到一个人对你很不屑的时候，要知道，他只是在告诉他自己，他比你牛而已。
我想问一下：一个喜欢较劲的人，在别的方面找不到成就感，所以，只能靠这样玩来在心理上生活了。是不是有点可怜？
发现一个喜欢较劲的人，一个喜欢挑剔的人，一个斤斤计较的人，一个喜怒无常的人，一个小人，一个恶人在心理上其实是多么可怜，正是我们超越了心理动物档次的标志。
革命导师卡尔马克思教导我们：理论一经人民群众掌握，也会变成物质力量。
我们要确立这一崇高信念：用理论武装起来的人民，是战无不胜的！
对这段话，伟大领袖毛主席补充：枪杆子里面出政权！
而作为革命群众甲，我也补充：很多理论都可以提炼为方法来运用，而且，不同的理论，可以融合、提炼为一种厉害的方法！
我想请大家记住：如果一个人不能把理论提炼为方法，或学不会别人根据理论提炼出来的方法，他其实并没有掌握理论，只是知道理论是说什么而已！
能够用方法来把理论用上，转化为物质力量，那才是理论的最高境界。
当然，这个物质力量，你怎么用，就可以怎么理解，正如你了解了一个朋友的心理，是用来帮他；但商家了解你朋友的心理，目的是操纵他，赚他的钱！
任何一个领域的牛人，都需要一套观察和分析世界的方法来武装自己，因为只有这样，他的头脑和心理才能和世界的秘密建立联系，从而识破世界，抵挡世界，把握世界。如果有人说，他什么理论方法都没有，那一定是装，装天才。
励志大师荀子就揭穿过这种装。他苦口婆心地对我们说：
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
看到没有？荀老师说，一个人牛，主要是善假于物也。
对于我们来说，所谓的一眼就看穿什么什么，正确的解释是：在此之前，已经用理论、方法有了N次实践，才形成了敏锐的直觉！
这个道理，连欧阳修笔下那位长期摆摊卖油、幸运地没有遇到城管的小贩都懂：无他，唯手熟尔。
我们已经知道
回答是：在别人面前，他骨子里其实是心虚的，没有心理优势，只能通过不屑来给自己鼓劲：我比他牛多了。
所以大家看到一个人对你很不屑的时候，要知道，他只是在告诉他自己，他比你牛而已。
我想问一下：一个喜欢较劲的人，在别的方面找不到成就感，所以，只能靠这样玩来在心理上生活了。是不是有点可怜？
发现一个喜欢较劲的人，一个喜欢挑剔的人，一个斤斤计较的人，一个喜怒无常的人，一个小人，一个恶人在心理上其实是多么可怜，正是我们超越了心理动物档次的标志。
革命导师卡尔马克思教导我们：理论一经人民群众掌握，也会变成物质力量。
我们要确立这一崇高信念：用理论武装起来的人民，是战无不胜的！
对这段话，伟大领袖毛主席补充：枪杆子里面出政权！
而作为革命群众甲，我也补充：很多理论都可以提炼为方法来运用，而且，不同的理论，可以融合、提炼为一种厉害的方法！
我想请大家记住：如果一个人不能把理论提炼为方法，或学不会别人根据理论提炼出来的方法，他其实并没有掌握理论，只是知道理论是说什么而已！
能够用方法来把理论用上，转化为物质力量，那才是理论的最高境界。
当然，这个物质力量，你怎么用，就可以怎么理解，正如你了解了一个朋友的心理，是用来帮他；但商家了解你朋友的心理，目的是操纵他，赚他的钱！
任何一个领域的牛人，都需要一套观察和分析世界的方法来武装自己，因为只有这样，他的头脑和心理才能和世界的秘密建立联系，从而识破世界，抵挡世界，把握世界。如果有人说，他什么理论方法都没有，那一定是装，装天才。
励志大师荀子就揭穿过这种装。他苦口婆心地对我们说：
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
看到没有？荀老师说，一个人牛，主要是善假于物也。
对于我们来说，所谓的一眼就看穿什么什么，正确的解释是：在此之前，已经用理论、方法有了N次实践，才形成了敏锐的直觉！
这个道理，连欧阳修笔下那位长期摆摊卖油、幸运地没有遇到城管的小贩都懂：无他，唯手熟尔。
我们已经知道