符合存在的规定性，不听存在发出的那个道德命令呢，又会如何？
答案只有一个：他会憎恨自己，并且为了掩饰这一点，就憎恨其他人。
30、一个人如果不敢面对自我，独处的时候，他往往会恐慌
继续我们的话题。在解决从动物走向神所产生的存在问题、心理问题时，还有第三种办法，就是一个人既不后退，也不向前走了，就在他觉得安全的地方待下去。
这些都是什么人呢？
他们可能是麻木不仁的人，可能是一些在这个社会上永远只是当一个观众在看戏的人。他们没有什么成就，也不敢有什么成就。
也可能是这类人，他们拼命地忘记内心，忘记世界的秘密，一头扎进社会，扎进人际关系里。但在独处的时候，他们往往会恐慌。
当然，还有这类人，他们不敢对这个世界有什么欲望，谨小慎微，按照熟悉的生活，日复一日地过下去，直到死亡来临的那一天，一切OVER（结束）。所有这些人都有一个共同的特征：在头脑上，他们无法或不愿用理性和这个世界的秘密建立什么联系，世界的秘密在他们的关注，甚至意识之外；他们不想听到，或很少愿意去倾听内心的声音。在心理上，他们对于自己的生活并没有多少热情。他们或者通过封闭自己的心理结构，减少自己的欲求，或者通过忘记自己，来得到心理保护。
弗洛姆曾经说，如果能对人用精神的X光透视，我们会发现有如此众多的吞噬同类者，有如此众多的图腾崇拜者，有如此众多形形色色的偶像崇拜者。
这指的是退回去的那帮人。
我愿意对他的话进行补充：如果能对人用精神的X光透视，我们会发现有如此众多的人在害怕生活，有如此众多的人丧失了体验自己和他人痛苦的能力，有如此众多的人躲在自己熟悉的语言和行为模式中得到安全感。
我指的是所有退回去和待着不动的人。
31、改变我们自己，其实就是改变我们在头脑上和心理上与世界的关系
到了总结一下正常人在头脑上和心理上，和世界是一种什么样的关系的时候了。有以下几种情况。
头脑和世界的联系；心理和世界的联系；他是什么样的人；肤浅；用心理背景去和世界联系；这类人就是刻意保持对世界的麻木、冷漠，或成功地逃回了他的心理结构的人；深刻；微弱；那些冷血的科学家、医生、精通某一技艺的杀手，往往就是这类人；肤浅和深刻之间，常常受到心理的
答案只有一个：他会憎恨自己，并且为了掩饰这一点，就憎恨其他人。
30、一个人如果不敢面对自我，独处的时候，他往往会恐慌
继续我们的话题。在解决从动物走向神所产生的存在问题、心理问题时，还有第三种办法，就是一个人既不后退，也不向前走了，就在他觉得安全的地方待下去。
这些都是什么人呢？
他们可能是麻木不仁的人，可能是一些在这个社会上永远只是当一个观众在看戏的人。他们没有什么成就，也不敢有什么成就。
也可能是这类人，他们拼命地忘记内心，忘记世界的秘密，一头扎进社会，扎进人际关系里。但在独处的时候，他们往往会恐慌。
当然，还有这类人，他们不敢对这个世界有什么欲望，谨小慎微，按照熟悉的生活，日复一日地过下去，直到死亡来临的那一天，一切OVER（结束）。所有这些人都有一个共同的特征：在头脑上，他们无法或不愿用理性和这个世界的秘密建立什么联系，世界的秘密在他们的关注，甚至意识之外；他们不想听到，或很少愿意去倾听内心的声音。在心理上，他们对于自己的生活并没有多少热情。他们或者通过封闭自己的心理结构，减少自己的欲求，或者通过忘记自己，来得到心理保护。
弗洛姆曾经说，如果能对人用精神的X光透视，我们会发现有如此众多的吞噬同类者，有如此众多的图腾崇拜者，有如此众多形形色色的偶像崇拜者。
这指的是退回去的那帮人。
我愿意对他的话进行补充：如果能对人用精神的X光透视，我们会发现有如此众多的人在害怕生活，有如此众多的人丧失了体验自己和他人痛苦的能力，有如此众多的人躲在自己熟悉的语言和行为模式中得到安全感。
我指的是所有退回去和待着不动的人。
31、改变我们自己，其实就是改变我们在头脑上和心理上与世界的关系
到了总结一下正常人在头脑上和心理上，和世界是一种什么样的关系的时候了。有以下几种情况。
头脑和世界的联系；心理和世界的联系；他是什么样的人；肤浅；用心理背景去和世界联系；这类人就是刻意保持对世界的麻木、冷漠，或成功地逃回了他的心理结构的人；深刻；微弱；那些冷血的科学家、医生、精通某一技艺的杀手，往往就是这类人；肤浅和深刻之间，常常受到心理的