，我就需要去找合作伙伴，我从来没找人谈判合作过，如果我表现不好，被对方取笑怎么办？即使合作伙伴谈成了，如果我课程内容没研发好，被客户取笑怎么办？被合作者取笑怎么办？如果因为我没做好，合作者跟着我受损失怎么办？这些想法从我大脑里跳出来，阻止我继续调研下去。
(2)这种行为也表现在追女朋友上，每次当双方发展得顺风顺水，快到进行质的变化时，就会不自觉地给自己找理由减少和对方的联系，比如今天很忙，明天再联系她之类，一拖就拖一两个月，然后对自己说：都这么长时间没联系了，没有可能了，算了！或者，快到质变时，自己的自信就开始动摇，原先那种果断、自信、幽默、主导一切的气势就会消失，开始变得缩手缩脚、瞻前顾后，让对方原先跟自己在一起的那种安全感消失
我们一眼就可以判断，同时存在两个因素：一是他之所以对成功这样恐惧，是因为根本无法确定成功会给他带来什么。他抗拒成功，其实就是要保有他在内心里根本不想改变的现在。比之成功后自己不知会变成什么样，现在在心理上是最安全的；二是他实际上对成功并没有真正的自信，对事情万一搞砸没有一个心理准备。
另外，不排除还有一个很重要的原因，就是他并没有真正想清楚，他要做的那件事情是不是他想要的。如果他尚存犹豫，在他快要做成时，内心的声音就会阻止他，使他恐惧于成功的到来，从而找各种理由放弃。
无论我们得到还是失去什么东西，一堆钱、一个工作机会，都是现在的产物。于是，因为利益和现实的社会结构是同构的，我们的心理结构就会和现实的社会结构同构，现在就不仅仅是我们生活的外部环境，而是变成了我们心理的一部分，它的秩序构成了我们的心理秩序。所以，如果一个人认为他的自我已经无法挽救，从而要埋葬这个自我，他就会砸烂现在；如果他无限眷恋他的这个自我，砸烂了现在，他的心理结构就会崩盘。
年轻人为何乐于反叛，就是因为他们的自我并没有和现在完全同构，没有完全捆绑在一起。相反，他们一直感觉到现在的压迫和束缚，所以不仅砸烂它毫不痛惜，而且会感觉到自我的力量；而中老年人的心理结构(及利益结构)已经与现在嵌在一起，砸烂现在，无异于砸烂他们在心理上拥有的一切。
一个人成为宗教极端分子和意识形态的暴徒，秘密并不在于他所信仰的宗教和意识形态鼓吹暴力，而在于他在寻求信仰的庇护时，彻底埋葬了那个破败不堪的自我。做一个宗教
(2)这种行为也表现在追女朋友上，每次当双方发展得顺风顺水，快到进行质的变化时，就会不自觉地给自己找理由减少和对方的联系，比如今天很忙，明天再联系她之类，一拖就拖一两个月，然后对自己说：都这么长时间没联系了，没有可能了，算了！或者，快到质变时，自己的自信就开始动摇，原先那种果断、自信、幽默、主导一切的气势就会消失，开始变得缩手缩脚、瞻前顾后，让对方原先跟自己在一起的那种安全感消失
我们一眼就可以判断，同时存在两个因素：一是他之所以对成功这样恐惧，是因为根本无法确定成功会给他带来什么。他抗拒成功，其实就是要保有他在内心里根本不想改变的现在。比之成功后自己不知会变成什么样，现在在心理上是最安全的；二是他实际上对成功并没有真正的自信，对事情万一搞砸没有一个心理准备。
另外，不排除还有一个很重要的原因，就是他并没有真正想清楚，他要做的那件事情是不是他想要的。如果他尚存犹豫，在他快要做成时，内心的声音就会阻止他，使他恐惧于成功的到来，从而找各种理由放弃。
无论我们得到还是失去什么东西，一堆钱、一个工作机会，都是现在的产物。于是，因为利益和现实的社会结构是同构的，我们的心理结构就会和现实的社会结构同构，现在就不仅仅是我们生活的外部环境，而是变成了我们心理的一部分，它的秩序构成了我们的心理秩序。所以，如果一个人认为他的自我已经无法挽救，从而要埋葬这个自我，他就会砸烂现在；如果他无限眷恋他的这个自我，砸烂了现在，他的心理结构就会崩盘。
年轻人为何乐于反叛，就是因为他们的自我并没有和现在完全同构，没有完全捆绑在一起。相反，他们一直感觉到现在的压迫和束缚，所以不仅砸烂它毫不痛惜，而且会感觉到自我的力量；而中老年人的心理结构(及利益结构)已经与现在嵌在一起，砸烂现在，无异于砸烂他们在心理上拥有的一切。
一个人成为宗教极端分子和意识形态的暴徒，秘密并不在于他所信仰的宗教和意识形态鼓吹暴力，而在于他在寻求信仰的庇护时，彻底埋葬了那个破败不堪的自我。做一个宗教