山寨版的；第二种，B吃屎时很理性，直面现实，发出吃屎令的那个自我是真的。
我们有了第一个判断一个人的自我是否为真的标准：在这样干时，他是直面现实，还是采取了心理防御机制？
第二个标准是，在做一件事时，无论你是否意识到，如果你只是在扮演一个角色，这个角色就不是真实的你，因为你其实是一个演员。
世界工厂广东东莞有一个老板，为东莞十大慈善人物之一，哪儿闹水灾，哪儿闹地震，他总是慷慨解囊。他有没有学著名表演艺术家章子怡同志慈爱地抚摸着孤、残儿童泪流满面，不得而知。但你可能想都想不到，这么一个大善人，他手下那些在车间里累死累活的工人兄弟连社保都没有。注意，没有谁规定，这位老板一定要当慈善家，但是，国家却规定他必须为工人买社保。你说那个慈善人物代表老板真实的那个自我吗？
第三个标准：一个人的自我是用来让内心有力量的，还是用来把内心破坏的？
一个人的真自我永远和他的内心联系在一起，而假自我则和内心没有什么联系。
假如一个小孩因为害怕父母打骂，按照父母的要求变成了一个听话的孩子，那么，非常有可能，这个听话的孩子并不是真实的他，但他一定会想象成这是他真正的样子。而原来那个真正的他，他已经不敢体验，甚至不敢再承认和记住，因为在父母的打骂威胁下，这样做在心理上非常危险，非常痛苦。久而久之，他会发展成这样一种情况：不仅以听话的孩子这样的形象来面对这个世界，而且在心理上也以这个假自我来和世界打交道。
这中间发生了什么呢？就是这个孩子的真自我，在他的心理结构里被驱逐、压抑到了内心的黑暗深处，很难唤醒。他的心理结构，就这样被假自我所驱动，代表了他。
你一定有一个疑问：为什么说听话的孩子这样的自我是假的？听话难道有错吗？
听话很多时候都不会有错，而且，一个人在小的时候，由于自我比较弱小，需要吸收很多东西，来让内心、自我变得强大，比如，吸收知识、吸引正确的价值观念。问题在于：这些东西是怎样进入他的心理结构，又是怎样对待他的内心的！
如果听话不是基于父母的引导和孩子的思考，而是打骂威胁的产物，那么，听话的孩子这样的自我在进入孩子的心理结构时，就把父母对他的威胁、强迫、控制也一并带了进去，而且，对他那个真实的自我进行了粗暴的否定。新生成的这个自我不是让他的内心有力量
我们有了第一个判断一个人的自我是否为真的标准：在这样干时，他是直面现实，还是采取了心理防御机制？
第二个标准是，在做一件事时，无论你是否意识到，如果你只是在扮演一个角色，这个角色就不是真实的你，因为你其实是一个演员。
世界工厂广东东莞有一个老板，为东莞十大慈善人物之一，哪儿闹水灾，哪儿闹地震，他总是慷慨解囊。他有没有学著名表演艺术家章子怡同志慈爱地抚摸着孤、残儿童泪流满面，不得而知。但你可能想都想不到，这么一个大善人，他手下那些在车间里累死累活的工人兄弟连社保都没有。注意，没有谁规定，这位老板一定要当慈善家，但是，国家却规定他必须为工人买社保。你说那个慈善人物代表老板真实的那个自我吗？
第三个标准：一个人的自我是用来让内心有力量的，还是用来把内心破坏的？
一个人的真自我永远和他的内心联系在一起，而假自我则和内心没有什么联系。
假如一个小孩因为害怕父母打骂，按照父母的要求变成了一个听话的孩子，那么，非常有可能，这个听话的孩子并不是真实的他，但他一定会想象成这是他真正的样子。而原来那个真正的他，他已经不敢体验，甚至不敢再承认和记住，因为在父母的打骂威胁下，这样做在心理上非常危险，非常痛苦。久而久之，他会发展成这样一种情况：不仅以听话的孩子这样的形象来面对这个世界，而且在心理上也以这个假自我来和世界打交道。
这中间发生了什么呢？就是这个孩子的真自我，在他的心理结构里被驱逐、压抑到了内心的黑暗深处，很难唤醒。他的心理结构，就这样被假自我所驱动，代表了他。
你一定有一个疑问：为什么说听话的孩子这样的自我是假的？听话难道有错吗？
听话很多时候都不会有错，而且，一个人在小的时候，由于自我比较弱小，需要吸收很多东西，来让内心、自我变得强大，比如，吸收知识、吸引正确的价值观念。问题在于：这些东西是怎样进入他的心理结构，又是怎样对待他的内心的！
如果听话不是基于父母的引导和孩子的思考，而是打骂威胁的产物，那么，听话的孩子这样的自我在进入孩子的心理结构时，就把父母对他的威胁、强迫、控制也一并带了进去，而且，对他那个真实的自我进行了粗暴的否定。新生成的这个自我不是让他的内心有力量