们,在能力难较高下的情况下,一个人在竞争中有利的武器就是刺激起对方的情感。他说,C早有预谋,他早就打探听清楚了老总原来的经历,也是曾经苦大仇深,在餐馆里刷过盘子。自然,C的遭遇以及不屈不挠的精神让老总看到了当年自己的影子,产生了好感,于是决定帮他。而A和B说的都是任何一个人可能都具有的东西,看不出他们独特的自我在哪儿,既然如此,他们怎么可能让人印象深刻?
我佩服这位励志达人,真会编故事。不过,我要纠正他的观点,老总绝对不是帮C,而是在帮自己!
作为补充对照,下面我要讲一个真实的故事:当年我有一个朋友,虽然学的是理工科,但非常热爱哲学。放在今天,可以称之为民间哲学家了。你可以想象,在一个全民浅薄、极度拜金的时代,这样的人怎么可能不被俗人们羞辱?嘲弄围攻有点思想的人,从来就是某些人民群众的光荣传统。
不过这些不重要。重要的是,他进了一家公司,在同事面前毫无顾忌地聊哲学。
虚荣心会害人的。不久他就发现,曾经对他很欣赏的老总开始变了脸色,偶尔还有语言上的攻击,比如嘲笑他是哲学家。最后,最具优势的他在技术主管职位的竞争中被淘汰出局。
我朋友不知道自己是怎么死的,沮丧地向我求教。
搞清楚他的老总当年是学哲学的之后,我沉痛地向他正式宣告:只要你还待在这家公司,只要这个老总还在一天,你的发展就死定了。你的确没有得罪过他,但你热爱哲学的自我本身就是在得罪老总,这是最大的得罪!
我猜都猜得到,他老总当年在学哲学时,一定狂热过,完全以哲学中的那种思维和价值理念来看待现实世界。但是,很快栽了跟头。于是,为了爬上去,他必须信奉利益追逐的那一套(好像人们也叫它哲学),并以全盘否定那个哲学的自我,骂它傻叉作为利益争夺的资格许可。
时隔多年后,当我的朋友以一副哲学的样子出现时,无异于当年的老总的复活。老总一眼就从我朋友身上认出了当年的自己,正如在励志达人编的那个故事中,面试的老总从C身上认出了当年的自己一样!
但是,C可以借助这一点,进入中产阶级的美丽新世界,而我的朋友却完全是在找死。
为什么?
原因在于,我朋友的那个老总为了利益而杀死当年的自我时,会有一种负罪感。为了消除这种负罪感,他就必须恨当年的自我,以此在心理上说服自己,这样选择是正确的。
我佩服这位励志达人,真会编故事。不过,我要纠正他的观点,老总绝对不是帮C,而是在帮自己!
作为补充对照,下面我要讲一个真实的故事:当年我有一个朋友,虽然学的是理工科,但非常热爱哲学。放在今天,可以称之为民间哲学家了。你可以想象,在一个全民浅薄、极度拜金的时代,这样的人怎么可能不被俗人们羞辱?嘲弄围攻有点思想的人,从来就是某些人民群众的光荣传统。
不过这些不重要。重要的是,他进了一家公司,在同事面前毫无顾忌地聊哲学。
虚荣心会害人的。不久他就发现,曾经对他很欣赏的老总开始变了脸色,偶尔还有语言上的攻击,比如嘲笑他是哲学家。最后,最具优势的他在技术主管职位的竞争中被淘汰出局。
我朋友不知道自己是怎么死的,沮丧地向我求教。
搞清楚他的老总当年是学哲学的之后,我沉痛地向他正式宣告:只要你还待在这家公司,只要这个老总还在一天,你的发展就死定了。你的确没有得罪过他,但你热爱哲学的自我本身就是在得罪老总,这是最大的得罪!
我猜都猜得到,他老总当年在学哲学时,一定狂热过,完全以哲学中的那种思维和价值理念来看待现实世界。但是,很快栽了跟头。于是,为了爬上去,他必须信奉利益追逐的那一套(好像人们也叫它哲学),并以全盘否定那个哲学的自我,骂它傻叉作为利益争夺的资格许可。
时隔多年后,当我的朋友以一副哲学的样子出现时,无异于当年的老总的复活。老总一眼就从我朋友身上认出了当年的自己,正如在励志达人编的那个故事中,面试的老总从C身上认出了当年的自己一样!
但是,C可以借助这一点,进入中产阶级的美丽新世界,而我的朋友却完全是在找死。
为什么?
原因在于,我朋友的那个老总为了利益而杀死当年的自我时,会有一种负罪感。为了消除这种负罪感,他就必须恨当年的自我,以此在心理上说服自己,这样选择是正确的。