标，关键就在于，你将付出多大代价，你能不能完成。
譬如说你有一个当副总的职场目标，你选择用直率的性格做老好人，那么你会被上司打压，被同事排挤，连续换了很多个地方也难以成事，最后被迫自己创业，折腾到一定年限后，终于闯出点名堂，公司被人收购，你也做上了副总，算是基本实现职场目标，但那时，也快要退休了。
如果你选择随机应变不拘小节，那么上司关照你，同事笼络你，在职场中升职如火箭，用不了几年，就已经当上副总，实现目标。
再或者你选择做闷头干活的小人物，一开始上司并不待见你，同事也欺负你，但时间一久，上司觉得你是不可缺少的人，那些聪明的同事渐渐跳槽了，十年二十年后，整个公司里你是资历最老经验最丰富的，于是便升任副总。
这三种截然不同的生存方法，最终都令你实现了自己的目标，但过程不同，付出的代价也不同。第一种付出的是整个人生的代价，第二种是最有效率也最佳的生存术，第三种是绝大部分老实人的生存之道。
他们走过的路是不同的，但结果却完全相同。所以你要相信，条条大路通罗马，关键不在于走的路正不正，而在于罗马是不是值得去。
4.好坏是相对的，道德只作用于理想
当谈到生存问题时，很多人都会纠结做好人还是坏人。其实好坏都是相对的，看的是站在谁的立场上。
如果你触犯了别人的利益，那么不管你做的事情有多好，在人家眼里都是个坏人。因为对方站在他的立场，你站在自己立场。
区别好坏唯一的大众立场无非是法律和道德。而法律本来就不该触犯，这已经超越职场的界限。
所以，每个人纠结的，其实不过是道德的好坏问题。我们究竟应该做一个道德上的好人，还是做一个能生存下去的坏人？
之前说过很多反道德的理论，但不可否认的是，道德做为一种价值观，是允许人信仰的。也就是，我们不可能阻止人们用道德来规范自己。
但需要理解的是，道德实际是个很大的东西，它在刚刚提出来时，其实只是个概念，是个道理。只是在漫长的岁月里，被一个个君子们加入了条条框框，变成了一种约束性的准绳。
但是，细节上的道德，是没法在现实里存在的。非礼勿视非礼勿听当然可以做到，但要人永远不说谎又怎么能做到？上司说的话我们执行是没问题，可连上司无礼要求也要我们遵从那就难以容忍了。
譬如说你有一个当副总的职场目标，你选择用直率的性格做老好人，那么你会被上司打压，被同事排挤，连续换了很多个地方也难以成事，最后被迫自己创业，折腾到一定年限后，终于闯出点名堂，公司被人收购，你也做上了副总，算是基本实现职场目标，但那时，也快要退休了。
如果你选择随机应变不拘小节，那么上司关照你，同事笼络你，在职场中升职如火箭，用不了几年，就已经当上副总，实现目标。
再或者你选择做闷头干活的小人物，一开始上司并不待见你，同事也欺负你，但时间一久，上司觉得你是不可缺少的人，那些聪明的同事渐渐跳槽了，十年二十年后，整个公司里你是资历最老经验最丰富的，于是便升任副总。
这三种截然不同的生存方法，最终都令你实现了自己的目标，但过程不同，付出的代价也不同。第一种付出的是整个人生的代价，第二种是最有效率也最佳的生存术，第三种是绝大部分老实人的生存之道。
他们走过的路是不同的，但结果却完全相同。所以你要相信，条条大路通罗马，关键不在于走的路正不正，而在于罗马是不是值得去。
4.好坏是相对的，道德只作用于理想
当谈到生存问题时，很多人都会纠结做好人还是坏人。其实好坏都是相对的，看的是站在谁的立场上。
如果你触犯了别人的利益，那么不管你做的事情有多好，在人家眼里都是个坏人。因为对方站在他的立场，你站在自己立场。
区别好坏唯一的大众立场无非是法律和道德。而法律本来就不该触犯，这已经超越职场的界限。
所以，每个人纠结的，其实不过是道德的好坏问题。我们究竟应该做一个道德上的好人，还是做一个能生存下去的坏人？
之前说过很多反道德的理论，但不可否认的是，道德做为一种价值观，是允许人信仰的。也就是，我们不可能阻止人们用道德来规范自己。
但需要理解的是，道德实际是个很大的东西，它在刚刚提出来时，其实只是个概念，是个道理。只是在漫长的岁月里，被一个个君子们加入了条条框框，变成了一种约束性的准绳。
但是，细节上的道德，是没法在现实里存在的。非礼勿视非礼勿听当然可以做到，但要人永远不说谎又怎么能做到？上司说的话我们执行是没问题，可连上司无礼要求也要我们遵从那就难以容忍了。