耶稣用了一个他们所熟悉的引喻,要他们前去网人。当耶稣一说完这个引喻;这几位渔夫顿时便了解了他的意思,因为这个引喻是他们所熟悉的字眼,就是怎样一步步去网鱼,只不过此时把鱼换成人而已。耶稣用这个比喻时,他把招募信徒的艰难工作,简化成渔夫们日常所熟悉的工作,这大大提高渔夫们对做这件事的信心和技巧。
引喻固然能扩大和丰富我们的所知,然而如果我们不留意的话,它也会局限我们的所知。在此我举个例子,多年来物理学家便一直引用太阳系的模型,来说明原子中电子和原子核之间的关系,这个引喻的确有用,由于学生们对于太阳系早就十分清楚,因而便很快地了解了原子的结构,原来电子就有如太阳系中的行星一般,是绕着原子核不停地旋转。不过当采用了这个引喻时却出了问题━━当时的物理学家并不知道,直到近代才发现━━原来每个电子的绕行轨道与原子核之间的距离经常在变,这就不像太阳系诸行星的绕日轨道始终保持一定。直到大家放弃采用太阳系模型的引喻之后,人们才不再视电子的绕行轨道是一定的,这在日后对于原子能的了解产生了极大的影响。
普及性引喻
各位还记得我在上一章所说那位发怒火的本公司总经理乔治吧?就在那一天我从字眼对人所造成影响的心得中了解到普及性引喻的价值;我晓得这位乔治用了某些字眼而进发出强烈的情绪,可是我却不晓得为什么这种情绪是负面的。各位都已知道,我们的任何情绪反应都是基于当时的状态,而这个状态又是根据当时的形气和对事物的储忆方式而定。
因此我就问他何以会如此愤怒,他说道:那是因为我觉得好像被那些家伙硬是用枪顶住脑袋,走进一个大箱子里头。想想看,如果换成你处在这种状况下,是不是也会一样有强烈的情绪反应?无怪乎他会如此愤怒。当时我虽然对引喻的了解还不是很多,但最起码已经晓得如何透过字眼的更换来改变一个人的情绪及行为,随之我便问乔治这样的话:那是把什么颜色的水枪?你说什么?他似乎有些不相信自己所听见的而回问;于是我又说了一遍:那是把什么颜色的水枪?这一问立刻打破了他先前的思考模式;为了回答我的问题,他的心思会注童到我所问的怪异之处,这会立即改变他内心的储忆。当他在脑海里思索这把水枪的图形时,请问他的情绪是否会因此而改变呢?当然变了,他不觉得大笑起来。你瞧,当任何一个问题多问个几遍,除非他不想找出答案,否则就必然会改变他先前意焦,这就好像当我一而再、再而三地告
引喻固然能扩大和丰富我们的所知,然而如果我们不留意的话,它也会局限我们的所知。在此我举个例子,多年来物理学家便一直引用太阳系的模型,来说明原子中电子和原子核之间的关系,这个引喻的确有用,由于学生们对于太阳系早就十分清楚,因而便很快地了解了原子的结构,原来电子就有如太阳系中的行星一般,是绕着原子核不停地旋转。不过当采用了这个引喻时却出了问题━━当时的物理学家并不知道,直到近代才发现━━原来每个电子的绕行轨道与原子核之间的距离经常在变,这就不像太阳系诸行星的绕日轨道始终保持一定。直到大家放弃采用太阳系模型的引喻之后,人们才不再视电子的绕行轨道是一定的,这在日后对于原子能的了解产生了极大的影响。
普及性引喻
各位还记得我在上一章所说那位发怒火的本公司总经理乔治吧?就在那一天我从字眼对人所造成影响的心得中了解到普及性引喻的价值;我晓得这位乔治用了某些字眼而进发出强烈的情绪,可是我却不晓得为什么这种情绪是负面的。各位都已知道,我们的任何情绪反应都是基于当时的状态,而这个状态又是根据当时的形气和对事物的储忆方式而定。
因此我就问他何以会如此愤怒,他说道:那是因为我觉得好像被那些家伙硬是用枪顶住脑袋,走进一个大箱子里头。想想看,如果换成你处在这种状况下,是不是也会一样有强烈的情绪反应?无怪乎他会如此愤怒。当时我虽然对引喻的了解还不是很多,但最起码已经晓得如何透过字眼的更换来改变一个人的情绪及行为,随之我便问乔治这样的话:那是把什么颜色的水枪?你说什么?他似乎有些不相信自己所听见的而回问;于是我又说了一遍:那是把什么颜色的水枪?这一问立刻打破了他先前的思考模式;为了回答我的问题,他的心思会注童到我所问的怪异之处,这会立即改变他内心的储忆。当他在脑海里思索这把水枪的图形时,请问他的情绪是否会因此而改变呢?当然变了,他不觉得大笑起来。你瞧,当任何一个问题多问个几遍,除非他不想找出答案,否则就必然会改变他先前意焦,这就好像当我一而再、再而三地告