劲和快乐。以往他因为觉得孤单而得靠嚼烟草来打发的习惯,从此便消失得无影无踪。
当我们旧有的行为模式被中止了,脑子里便会自动地去找能够同样带给我们先前相同快乐感受的新行为,这也就是何以有些人就算是戒烟了,可是体重却增加了,因为他们从吃东西上得到有如抽烟同样的快乐感受。
南西曼恩曾作过一个统计调查,用以了解吸毒者戒毒的成效,结果发现取代行为在其中扮演了一个重要的角色。
第一组人被迫以外力(即法律)强制执行戒毒,可是当这些男男女女的吸毒犯从监狱中被释放出来后,没有多久便又开始吸起毒来。这个现象正如我们在前面所说的,外力的施加无法造成持久性的改变。
第二组人是真有心想把毒瘾戒除,并且凭着毅力压制着想再吸毒的冲动,结果他们戒毒并未就维持得太久,平均起来大概只有两年时间,当再碰上过大的压力时便又靠吸毒来逃避。他们戒毒之所以失败,乃是因为没有找到旧有神经渠道的取代物所致。
第三组人则因为有很好的取代行为而戒毒成功,他们从家庭中、从事业上、从社会参与所得到的感受使他们觉得比吸毒更好,结果大部分的人从此没再犯毒瘾,即使少数人未能成功;但平均起来也至少能维持八年未再犯的记录。
这些人之能够一脚踢开毒瘾,就是因为遵照了NAC的前四个步骤,即便如此,也还有部分人只能维持平均八年的时间,何以会如此呢?原因无他,只是因为少了下述的第五步。
第五步不断调正新的行为使之成为习惯
改变要能持久且有效,调正的工夫是不可少的。最简单的调正方式便是一而再、再而三地重复那个新的行为,使它在我们的脑子里成为粗壮的神经链。如果你发现有什么能取代旧行为的新行为,那么就在脑海里不断地往积极方面想,直到让你觉得它真能使你脱离痛苦而得到快乐为止,这时它便能在你的脑子里建立起神经渠道,使你的新行为能维持长久;若是你没能在脑子里建立起这样的神经渠道,那么就很容易又回复到旧有行为。
如果你非常努力地重复练习这个能使你改变的新行为,这个神经渠道就会越拓越宽,最后就有如高速公路般使你一下子就能连上新的行为,长久下来便成为日常习惯。别忘了,我们的脑子分辨不出什么是真实的,什么是我们想像的,只要我们不断地那么认为,最终它便影响我们的想法和做法。调正的工夫就是要确保我们能自动地显现出新的行为。
我
当我们旧有的行为模式被中止了,脑子里便会自动地去找能够同样带给我们先前相同快乐感受的新行为,这也就是何以有些人就算是戒烟了,可是体重却增加了,因为他们从吃东西上得到有如抽烟同样的快乐感受。
南西曼恩曾作过一个统计调查,用以了解吸毒者戒毒的成效,结果发现取代行为在其中扮演了一个重要的角色。
第一组人被迫以外力(即法律)强制执行戒毒,可是当这些男男女女的吸毒犯从监狱中被释放出来后,没有多久便又开始吸起毒来。这个现象正如我们在前面所说的,外力的施加无法造成持久性的改变。
第二组人是真有心想把毒瘾戒除,并且凭着毅力压制着想再吸毒的冲动,结果他们戒毒并未就维持得太久,平均起来大概只有两年时间,当再碰上过大的压力时便又靠吸毒来逃避。他们戒毒之所以失败,乃是因为没有找到旧有神经渠道的取代物所致。
第三组人则因为有很好的取代行为而戒毒成功,他们从家庭中、从事业上、从社会参与所得到的感受使他们觉得比吸毒更好,结果大部分的人从此没再犯毒瘾,即使少数人未能成功;但平均起来也至少能维持八年未再犯的记录。
这些人之能够一脚踢开毒瘾,就是因为遵照了NAC的前四个步骤,即便如此,也还有部分人只能维持平均八年的时间,何以会如此呢?原因无他,只是因为少了下述的第五步。
第五步不断调正新的行为使之成为习惯
改变要能持久且有效,调正的工夫是不可少的。最简单的调正方式便是一而再、再而三地重复那个新的行为,使它在我们的脑子里成为粗壮的神经链。如果你发现有什么能取代旧行为的新行为,那么就在脑海里不断地往积极方面想,直到让你觉得它真能使你脱离痛苦而得到快乐为止,这时它便能在你的脑子里建立起神经渠道,使你的新行为能维持长久;若是你没能在脑子里建立起这样的神经渠道,那么就很容易又回复到旧有行为。
如果你非常努力地重复练习这个能使你改变的新行为,这个神经渠道就会越拓越宽,最后就有如高速公路般使你一下子就能连上新的行为,长久下来便成为日常习惯。别忘了,我们的脑子分辨不出什么是真实的,什么是我们想像的,只要我们不断地那么认为,最终它便影响我们的想法和做法。调正的工夫就是要确保我们能自动地显现出新的行为。
我