人在心理上要做好准备,然后问道:“你记得哪次做事做得很起劲?”你得观察他的答案是不是发自内心的,亦即他口中的话和肢体语言,是否一致地传给你一种清楚、肯定和可信赖的感觉。请记住,他并不太了解这种测知的顺序,如果再加上是多年的习惯,也许他会很快地就说完了。为了能抓好每一步骤,你得叫他慢点说,并且要十分留意他所说的,以及他眼睛及肢体所释放给你的信息。
如果你问某个人。“你记不记得那次冲劲十足?”而他却心不在焉,愣愣地回道:“啊?”请问这是什么意思?这表示他还未进入你所要的状况。就跟有时候某人虽然口中说是,但心里却摇头是一样的道理,这表示他还没有真正地进入情况。你要想测知他的心略,就一定得让他全神贯注地回到当时的情景中,所以你得问道:“你还记得哪一次是做事做得很起劲?你能不能再回忆当时,重温一下那时的心境?”这句话你在每次测知心略时,都一定得做。
当他进入情况后,就问:“一开始,让你受鼓舞的是什么?看见什么?听见什么?遇到什么人?碰到什么事?”如果他的回答是因为听到一场精彩的演讲,因而受鼓舞采取行动,那么他的鼓舞心略,第一步便是外界听感元(Ae)。你若是想借某些看的或做的来鼓舞他,恐伯不会有效果,因为他对话语或声音的感受较大。
现在你知道该如何吸引他的注意力了,但那仍不是完整的心略。由于人对周遭的感受分为对外的和对内的,因此你还得找出他心略的对内部份。接下来你问:“当你听到那番话后,接下来有什么原因让你卯足劲去做那件事呢?你在心里有幅画吗?你对自己说了些什么话?或者你有某种感觉?”
如果说他的回答是心里有幅画,那表示他心略的第二部分是内心视感元。在听到令他鼓舞的事后,立刻就在内心形成一幅画面,让他更受鼓舞,使他愿意卯足精神去做那件事。
到此你仍未结束,你还得继续问下去:“在你听到那番话,且在内心形成一幅画面之后,下一步又是什么因素鼓舞你?是你对自己说了什么?是你内心有什么特别感受?或是你遇到什么事?”如果此时他内心有让他倍受鼓舞的感觉,这才表示他已完成了整个心略,让他达到有劲的心序是Ae—VlKi。他先听见某番话后,在内心有幅画,然后才鼓起劲来。这只是个简单的例子,较复杂的往往是一个外感元之后接更多的内感元,甚至于高达十个以上的内外感元,方能达到所希望的心境。
现在你已知道他心略的步骤,你还
如果你问某个人。“你记不记得那次冲劲十足?”而他却心不在焉,愣愣地回道:“啊?”请问这是什么意思?这表示他还未进入你所要的状况。就跟有时候某人虽然口中说是,但心里却摇头是一样的道理,这表示他还没有真正地进入情况。你要想测知他的心略,就一定得让他全神贯注地回到当时的情景中,所以你得问道:“你还记得哪一次是做事做得很起劲?你能不能再回忆当时,重温一下那时的心境?”这句话你在每次测知心略时,都一定得做。
当他进入情况后,就问:“一开始,让你受鼓舞的是什么?看见什么?听见什么?遇到什么人?碰到什么事?”如果他的回答是因为听到一场精彩的演讲,因而受鼓舞采取行动,那么他的鼓舞心略,第一步便是外界听感元(Ae)。你若是想借某些看的或做的来鼓舞他,恐伯不会有效果,因为他对话语或声音的感受较大。
现在你知道该如何吸引他的注意力了,但那仍不是完整的心略。由于人对周遭的感受分为对外的和对内的,因此你还得找出他心略的对内部份。接下来你问:“当你听到那番话后,接下来有什么原因让你卯足劲去做那件事呢?你在心里有幅画吗?你对自己说了些什么话?或者你有某种感觉?”
如果说他的回答是心里有幅画,那表示他心略的第二部分是内心视感元。在听到令他鼓舞的事后,立刻就在内心形成一幅画面,让他更受鼓舞,使他愿意卯足精神去做那件事。
到此你仍未结束,你还得继续问下去:“在你听到那番话,且在内心形成一幅画面之后,下一步又是什么因素鼓舞你?是你对自己说了什么?是你内心有什么特别感受?或是你遇到什么事?”如果此时他内心有让他倍受鼓舞的感觉,这才表示他已完成了整个心略,让他达到有劲的心序是Ae—VlKi。他先听见某番话后,在内心有幅画,然后才鼓起劲来。这只是个简单的例子,较复杂的往往是一个外感元之后接更多的内感元,甚至于高达十个以上的内外感元,方能达到所希望的心境。
现在你已知道他心略的步骤,你还