一
昔在九江上，遥望九华峰。
天河挂绿水，秀出九芙蓉。
我欲一挥手，谁人可相从。
君为东道主，于此卧云松。
──李白──
九华山在安徽青阳西南四十里，即汉时径县，陵阳二地。
三国时孙吴分置临城县境，至隋废，唐置青阳县，以在青山之阳为名，属池州府，青山在县北五里，逾梅家岭，与贵池接壤。
九华山南望陵阳，西朝秋浦，北接五溪大通，东际双峰龙口，昔名九子山。
唐李白游九子山，见其山峰并时，如莲开九朵，改之为九华山。
书籍上有记载：“旧名九子山，唐李白以九峰如莲花削成，改之为九华山。”
青阳县志上也记载：“山近县西四十里，峰之得名者四十八，岩十四，洞五，岭十一，泉十八，源二，其余台石池涧溪潭之属以奇胜名者不一。”
“知行合一”的王阳明曾读书于此山中，与李白书堂并名千古。
诗仙李白改“九子山为九华山联句”有序。
“太史公南游，略而不书，事绝故老之口，复缺名贤之纪，虽灵仙往复而赋咏笔间，予乃削其旧号，加以九华之目，时访逅江汉，憩于夏侯回之堂，开檐岸帻，坐眺松雪，因与二三子联句，传之将来。”
他们的诗是这样的：
“妙右分二气，灵山开九华。——李白。
层标遏迟日，半壁明朝霞。——高霁。
积雪耀陲壑，飞流歆阳崖。——韦权舆。
青荧玉树色，漂渺羽人家。——李白。”
九华山不但是诗人吟咏之地，也是佛家的地藏王道场。
《地藏十轮经》：“安忍不动如大地，静虑深密如尽藏。”取名地藏。
《大乘佛经》上记载的是：“地藏受释尊付嘱，令救度六道众生，决不成佛，常现身地狱中，以救众生之苦难，世称幽冥教主。”
《地藏本愿经》二卷，唐实义难陀译，经中记载：“佛升们利天为母说法，后召地藏大士永为幽冥教主，使世上有亲者皆得报本荐亲，咸登极乐。”
这本书多说地狱相及追荐功德，为佛门的孝经。
经中又说地藏菩萨救渡众生，不空誓，不成佛之弘愿，故名“地藏本愿。”
所以“九华剑派”不但剑术精绝，同时也有诗人的浪漫，和佛家的玄秘。
武林中有七大剑
昔在九江上，遥望九华峰。
天河挂绿水，秀出九芙蓉。
我欲一挥手，谁人可相从。
君为东道主，于此卧云松。
──李白──
九华山在安徽青阳西南四十里，即汉时径县，陵阳二地。
三国时孙吴分置临城县境，至隋废，唐置青阳县，以在青山之阳为名，属池州府，青山在县北五里，逾梅家岭，与贵池接壤。
九华山南望陵阳，西朝秋浦，北接五溪大通，东际双峰龙口，昔名九子山。
唐李白游九子山，见其山峰并时，如莲开九朵，改之为九华山。
书籍上有记载：“旧名九子山，唐李白以九峰如莲花削成，改之为九华山。”
青阳县志上也记载：“山近县西四十里，峰之得名者四十八，岩十四，洞五，岭十一，泉十八，源二，其余台石池涧溪潭之属以奇胜名者不一。”
“知行合一”的王阳明曾读书于此山中，与李白书堂并名千古。
诗仙李白改“九子山为九华山联句”有序。
“太史公南游，略而不书，事绝故老之口，复缺名贤之纪，虽灵仙往复而赋咏笔间，予乃削其旧号，加以九华之目，时访逅江汉，憩于夏侯回之堂，开檐岸帻，坐眺松雪，因与二三子联句，传之将来。”
他们的诗是这样的：
“妙右分二气，灵山开九华。——李白。
层标遏迟日，半壁明朝霞。——高霁。
积雪耀陲壑，飞流歆阳崖。——韦权舆。
青荧玉树色，漂渺羽人家。——李白。”
九华山不但是诗人吟咏之地，也是佛家的地藏王道场。
《地藏十轮经》：“安忍不动如大地，静虑深密如尽藏。”取名地藏。
《大乘佛经》上记载的是：“地藏受释尊付嘱，令救度六道众生，决不成佛，常现身地狱中，以救众生之苦难，世称幽冥教主。”
《地藏本愿经》二卷，唐实义难陀译，经中记载：“佛升们利天为母说法，后召地藏大士永为幽冥教主，使世上有亲者皆得报本荐亲，咸登极乐。”
这本书多说地狱相及追荐功德，为佛门的孝经。
经中又说地藏菩萨救渡众生，不空誓，不成佛之弘愿，故名“地藏本愿。”
所以“九华剑派”不但剑术精绝，同时也有诗人的浪漫，和佛家的玄秘。
武林中有七大剑