，但其中的精髓却无疑是和剑术一脉相通的，由此可见，武侠中关于剑术和武功的描写，并非全无根据。
这些古老的传说和记载，点点滴滴，都是武侠的起源，再经过民间评话、弹词和说书的改变，才渐渐演变成现在的这种形式。
二
《彭公案》、《施公案》、《七侠五义》、《小五义》，就是根据“说书”而写成的，己可算是我们这一代所能接触到的最早的一种武侠。
可是这种中的英雄，大都不是可以令人热血沸腾的真正英雄，因为在清末那种社会环境里，根本就不鼓励人们做英雄，老成持重的君子，才是一般人认为应该受到表扬的。
这至少证明了武侠的一点价值——从一本武侠中，也可以看到作者当时的时代背景。
现代的武侠呢？
三
现代的武侠，若由平江不肖生的《江湖奇侠传》开始算起，大致可以分成三个时代。
写《蜀山剑侠传》的还珠楼主，是第一个时代的领袖。写《七杀碑》的朱贞木，写《铁骑银瓶》的王度庐可以算是第二个时代的代表。
到了金庸写《射雕》，又将武侠带进了另一个局面。
这个时候，无疑是武侠最盛行的时代，写武侠的人，最多时曾经有三百个。
就因为武侠已经写得大多，读者们也看得大多，所以有很多读者看了一部书的前两本，就已经可以预测到结局。最妙的是，越是奇诡的故事，读者越能猜得到结局。
因为同样“奇诡”的故事己被写过无数次了。易容、毒药、诈死，最善良的女人就是“女魔头”——这些圈套都已很难令读者上钩。
所以情节的诡奇变化，已不能再算是武侠中最大的吸引力。
但人性中的冲突却是永远有吸引力的。
武侠中己不该再写神，写魔头，已应该开始写人，活生生的人，有血有肉的人！
武侠中的主角应该有人的优点，也应该有人的缺点，更应该有人的感情。
写《包法利夫人》的大文豪福楼拜先生曾经夸下句海口。
他说：“十九世纪后将再无。”
因为他认为所有的故事情节，所有的情感变化，都已被十九世纪的那些伟大的作家们写尽了。
可是他错了。
他忽略了一点！
纵然是同样的故事情节，但你若从不同的角度去看，写出来的就是完全不同的。
人类的观念
这些古老的传说和记载，点点滴滴，都是武侠的起源，再经过民间评话、弹词和说书的改变，才渐渐演变成现在的这种形式。
二
《彭公案》、《施公案》、《七侠五义》、《小五义》，就是根据“说书”而写成的，己可算是我们这一代所能接触到的最早的一种武侠。
可是这种中的英雄，大都不是可以令人热血沸腾的真正英雄，因为在清末那种社会环境里，根本就不鼓励人们做英雄，老成持重的君子，才是一般人认为应该受到表扬的。
这至少证明了武侠的一点价值——从一本武侠中，也可以看到作者当时的时代背景。
现代的武侠呢？
三
现代的武侠，若由平江不肖生的《江湖奇侠传》开始算起，大致可以分成三个时代。
写《蜀山剑侠传》的还珠楼主，是第一个时代的领袖。写《七杀碑》的朱贞木，写《铁骑银瓶》的王度庐可以算是第二个时代的代表。
到了金庸写《射雕》，又将武侠带进了另一个局面。
这个时候，无疑是武侠最盛行的时代，写武侠的人，最多时曾经有三百个。
就因为武侠已经写得大多，读者们也看得大多，所以有很多读者看了一部书的前两本，就已经可以预测到结局。最妙的是，越是奇诡的故事，读者越能猜得到结局。
因为同样“奇诡”的故事己被写过无数次了。易容、毒药、诈死，最善良的女人就是“女魔头”——这些圈套都已很难令读者上钩。
所以情节的诡奇变化，已不能再算是武侠中最大的吸引力。
但人性中的冲突却是永远有吸引力的。
武侠中己不该再写神，写魔头，已应该开始写人，活生生的人，有血有肉的人！
武侠中的主角应该有人的优点，也应该有人的缺点，更应该有人的感情。
写《包法利夫人》的大文豪福楼拜先生曾经夸下句海口。
他说：“十九世纪后将再无。”
因为他认为所有的故事情节，所有的情感变化，都已被十九世纪的那些伟大的作家们写尽了。
可是他错了。
他忽略了一点！
纵然是同样的故事情节，但你若从不同的角度去看，写出来的就是完全不同的。
人类的观念