中也有很深的造诣。他写的游记，既是地理学上珍贵的文献，又是笔法精湛的游记文学。他的游记，与他描绘的大自然一样质朴而绮丽，有人称赞它是“世间真文字，大文字，奇文字”。
“这什么鬼？自然科学还是世界地理？难道可以去画地图，貌似画地图也不用像徐霞客这样走个好多年才成功吧，等他画好地图，咱们家都打完了！”鲍鸿无奈道。
“乱入第五名武将，东晋佛教学者竺道生，学术9+”
竺道生，八岁出家后，专心道业，研究经句和妙义，能自得胜解。年方十五，便登讲座，宣扬佛法。他析理分明，议论合宜，虽是当代的宿学名士，也不能抗敌。至受具足戒时，学养及善佛法的声誉，早已名闻遐迩了。
竺道生认为“入道之要，慧解为本”，因此，他尽心尽力于钻研佛法，并博览诸论，虽万里求法，却不辞辛苦，后与慧严等同游长安，追随鸠摩罗什受业，关中的僧众，只要见过道生的，没有不钦服他的英才秀杰。罗什门下有“四圣十哲”的尊称，道生就荣列其一。
他主张佛性人人“本有”，认为法显所译六卷《泥洹经》（佛般泥洹经）经义不够圆满，提出一阐提迦（佛教用来称呼不具信心，断了成佛善根的人）也可成佛，此受到“旧学僧党”的攻击，被逐出建康。后来大本《涅槃经》在凉州译出，其得到证实，于是在庐山宣讲此经。他的顿悟成佛之，在南北朝初期曾风行一时。
竺道生是涅槃思想的追随者和积极倡导者，他融汇毗昙学、般若学和涅槃学三者来挥其涅槃佛性思想，时人称其为“涅槃圣”。
道生的顿悟论受到了谢灵运的支持，道生的涅槃学传承，南朝宋有宝林、法宝、道猷、道慈、僧瑾、法瑗，齐有僧宗，梁有法朗。道生的佛性和顿悟成佛对后世禅宗产生了重大影响，是禅宗的渊源。虽然他的观点早了，招致麻烦，但历史最终承认了他。
“尼玛的，你告诉我他的观点特么在那个什么东晋都嫌太前，那到汉末这个时代不是……”
“鬼晓得啊！”系统笑道，“现在这个社会，各家的宗师都跑出来了，展下佛道也没什么了不起的嘛！”
“乱入第六名武将，东晋道教学者、著名炼丹家、医药学家葛洪，学术95+”
“卧槽!抱朴子啊……”鲍鸿笑道。
葛洪为东晋道教学者、著名炼丹家、医药学家。字稚川，自号抱朴子，汉族，晋丹阳郡句容人。三国方士葛玄之侄孙，世称仙翁。他曾受封为关内侯，后隐
“这什么鬼？自然科学还是世界地理？难道可以去画地图，貌似画地图也不用像徐霞客这样走个好多年才成功吧，等他画好地图，咱们家都打完了！”鲍鸿无奈道。
“乱入第五名武将，东晋佛教学者竺道生，学术9+”
竺道生，八岁出家后，专心道业，研究经句和妙义，能自得胜解。年方十五，便登讲座，宣扬佛法。他析理分明，议论合宜，虽是当代的宿学名士，也不能抗敌。至受具足戒时，学养及善佛法的声誉，早已名闻遐迩了。
竺道生认为“入道之要，慧解为本”，因此，他尽心尽力于钻研佛法，并博览诸论，虽万里求法，却不辞辛苦，后与慧严等同游长安，追随鸠摩罗什受业，关中的僧众，只要见过道生的，没有不钦服他的英才秀杰。罗什门下有“四圣十哲”的尊称，道生就荣列其一。
他主张佛性人人“本有”，认为法显所译六卷《泥洹经》（佛般泥洹经）经义不够圆满，提出一阐提迦（佛教用来称呼不具信心，断了成佛善根的人）也可成佛，此受到“旧学僧党”的攻击，被逐出建康。后来大本《涅槃经》在凉州译出，其得到证实，于是在庐山宣讲此经。他的顿悟成佛之，在南北朝初期曾风行一时。
竺道生是涅槃思想的追随者和积极倡导者，他融汇毗昙学、般若学和涅槃学三者来挥其涅槃佛性思想，时人称其为“涅槃圣”。
道生的顿悟论受到了谢灵运的支持，道生的涅槃学传承，南朝宋有宝林、法宝、道猷、道慈、僧瑾、法瑗，齐有僧宗，梁有法朗。道生的佛性和顿悟成佛对后世禅宗产生了重大影响，是禅宗的渊源。虽然他的观点早了，招致麻烦，但历史最终承认了他。
“尼玛的，你告诉我他的观点特么在那个什么东晋都嫌太前，那到汉末这个时代不是……”
“鬼晓得啊！”系统笑道，“现在这个社会，各家的宗师都跑出来了，展下佛道也没什么了不起的嘛！”
“乱入第六名武将，东晋道教学者、著名炼丹家、医药学家葛洪，学术95+”
“卧槽!抱朴子啊……”鲍鸿笑道。
葛洪为东晋道教学者、著名炼丹家、医药学家。字稚川，自号抱朴子，汉族，晋丹阳郡句容人。三国方士葛玄之侄孙，世称仙翁。他曾受封为关内侯，后隐