左车他们就忽略了这个问题，毕竟随着军事的展，夜战这个事情也应该是慢慢的展起来了。虽然几千年下来，整个的展不咋滴。
那么可以，李左车他们针对这个事情的态度只会是更加严谨，而不是轻忽。所以，李左车他们并没有特意提出来，仅仅是这个细节操作上面的问题，到时候自然会提出来。
不过话回来，他们考虑的这个就不是夜袭方面的事情了，而是涉及到前面夜袭炸营已经生效之后，追击扩大战果的问题了。
所谓追击作战也就是在战斗胜利之后，如果胜方尚有余力，就会进行追击战。大体上这种追击只会进行一段距离，除非敌人确实已经彻底溃败而且没有援军。但英明大胆的统帅，往往可以穷追敌人而不遭到失败。
在兵家圣典《孙子·军争》所言：“穷寇勿迫，此用兵之法也。”
士气不好的部队，其士兵往往把保命视为第一要务，因此打起仗来很容易就会一触即溃，结果被胜利方尾追堵截，形成“穷寇”局面。但若被四面围死，那么其最初的“保命”意愿便无法达成，在绝望之下，他们必然会转而拼个鱼死网破，“杀一个够本，杀两个赚一个”，二十年后还是一条好汉！反正怎么都是死，临死前不拼死几个敌人就亏了！在这种心态下，即使是最窝囊的人也会被这种豪气所感染，变成悍不畏死的热血汉子！
相比之下，胜方在开战之初士气高涨，人人效死，才会最终获得胜利。但是其后士气却会有一段低潮期，因为士兵们清楚，最艰苦的战争都已经挺过来了，活下来很不容易，谁也不愿意在追击穷寇这种规模收尾性战斗里挂掉。因此，若敌军的残兵突然拼命一般地掉头杀来，惊恐之下，常会付出较大的伤亡，甚至比在开战之初时伤亡还大！
另一个角度，自然是担心对方会有什么埋伏设计之类的问题，相对来，只要能够把握住这个度，自然就能够战无不胜，不会因为过度的穷追猛打而出现问题。
当然，还有另一句截然不用的话是当代著名军事家所的——宜将剩勇追穷寇。
这并不是单纯的需要辩证圣人的理论更厉害还是伟人的理论更厉害，而是同样可以目前鲍鸿军队兵法的理论或者是前面过的术和道的理论。
很明显，如果把理论学习到了足够高深的位置，那么就无所谓是你的想法正确还是我的想法正确。
因为对他们来，融会贯通，加以运用，乃至是正向，反向，正反交错之类的运用角度都能运用自如。
但是从基础教
那么可以，李左车他们针对这个事情的态度只会是更加严谨，而不是轻忽。所以，李左车他们并没有特意提出来，仅仅是这个细节操作上面的问题，到时候自然会提出来。
不过话回来，他们考虑的这个就不是夜袭方面的事情了，而是涉及到前面夜袭炸营已经生效之后，追击扩大战果的问题了。
所谓追击作战也就是在战斗胜利之后，如果胜方尚有余力，就会进行追击战。大体上这种追击只会进行一段距离，除非敌人确实已经彻底溃败而且没有援军。但英明大胆的统帅，往往可以穷追敌人而不遭到失败。
在兵家圣典《孙子·军争》所言：“穷寇勿迫，此用兵之法也。”
士气不好的部队，其士兵往往把保命视为第一要务，因此打起仗来很容易就会一触即溃，结果被胜利方尾追堵截，形成“穷寇”局面。但若被四面围死，那么其最初的“保命”意愿便无法达成，在绝望之下，他们必然会转而拼个鱼死网破，“杀一个够本，杀两个赚一个”，二十年后还是一条好汉！反正怎么都是死，临死前不拼死几个敌人就亏了！在这种心态下，即使是最窝囊的人也会被这种豪气所感染，变成悍不畏死的热血汉子！
相比之下，胜方在开战之初士气高涨，人人效死，才会最终获得胜利。但是其后士气却会有一段低潮期，因为士兵们清楚，最艰苦的战争都已经挺过来了，活下来很不容易，谁也不愿意在追击穷寇这种规模收尾性战斗里挂掉。因此，若敌军的残兵突然拼命一般地掉头杀来，惊恐之下，常会付出较大的伤亡，甚至比在开战之初时伤亡还大！
另一个角度，自然是担心对方会有什么埋伏设计之类的问题，相对来，只要能够把握住这个度，自然就能够战无不胜，不会因为过度的穷追猛打而出现问题。
当然，还有另一句截然不用的话是当代著名军事家所的——宜将剩勇追穷寇。
这并不是单纯的需要辩证圣人的理论更厉害还是伟人的理论更厉害，而是同样可以目前鲍鸿军队兵法的理论或者是前面过的术和道的理论。
很明显，如果把理论学习到了足够高深的位置，那么就无所谓是你的想法正确还是我的想法正确。
因为对他们来，融会贯通，加以运用，乃至是正向，反向，正反交错之类的运用角度都能运用自如。
但是从基础教