读诗书的人多是已经能够倒背如流的经典，也没什么看头。
这个时候，众人在研究的却是另一本兵书，刘伯温带来的《百战奇略》。
前面过，《百战奇略》可谓是绝无仅有的论述作战原则和作战方法的兵书，较之于传统的兵法论策有着本质性的差别。
甫一看到这本兵书，在场众人都有一种眼前一亮的感觉，一瞬间思维的碰撞，智慧的激发，那种浓烈的几乎就要喷薄而出的思想，却又化作浓浓的叹息。
百战论述作战原则和作战方法，在场众人哪个不会总结这些规章原则？
至于以古代大量的经典战例作为实践对象，那对于任何一个军事家、智者来都是必不可少的学习过程。他们自己在成长的过程中必要就要分析各种战例，总结自己的观点等等。
可以，这个观点提出来，只要是数得上号的名将，基本上都能够总结出这么一本兵书来。但是却在刘伯温手里面世，其中的意义可谓是让其他人心情难以平复。
就像现代经常的，早知道几千年就囤房了，早知道当初就投资什么什么了。
的确，这个过程并不是非常重要，或者只要有了方向，这个过程可以是每个人都能完成的。
但是差距就体现在这个方向上，体现在这个意识上。
劳心者治人，劳力者治于人。就是这个道理。
穿了谁都能做到，没穿的时候几千年都没人去这么做。起来仅仅是你没想到。其中打破惯性，打破桎梏的思想意识才是真正的价值所在。
因为百战这里面的基本思想可能很多都是军事家从就被灌输的思想，他们潜意识里根本就不认为这个知识点需要明。大家都知道嘛！
比如第一战，计战凡用兵之道，以计为首。未战之时，先料敌将之贤愚，敌之强弱，兵之众寡，地之险易，粮食局之虚实。计料已寒，然后出兵，无有不胜。法曰：料敌制胜，计险厄远近，上将之道也。
以军事家角度来，这不是废话吗？哪个军事家不看孙子？哪个军事家会不知道料敌在先，就是所谓的知己知彼百战不殆？这还要特别指出来？
然而，事实上很多人就是死在这一点上面的。不知道多少人对敌人认识不清楚，对自己认识不清楚，完全压倒性的被碾压。
就像前面提过好多次的淝水之战，苻坚明显就是完全没认识到自身的各种弊端，单纯的被那投鞭断流的百万大军规模所迷惑。
就像关二爷，人家吕蒙拜将的时候
这个时候，众人在研究的却是另一本兵书，刘伯温带来的《百战奇略》。
前面过，《百战奇略》可谓是绝无仅有的论述作战原则和作战方法的兵书，较之于传统的兵法论策有着本质性的差别。
甫一看到这本兵书，在场众人都有一种眼前一亮的感觉，一瞬间思维的碰撞，智慧的激发，那种浓烈的几乎就要喷薄而出的思想，却又化作浓浓的叹息。
百战论述作战原则和作战方法，在场众人哪个不会总结这些规章原则？
至于以古代大量的经典战例作为实践对象，那对于任何一个军事家、智者来都是必不可少的学习过程。他们自己在成长的过程中必要就要分析各种战例，总结自己的观点等等。
可以，这个观点提出来，只要是数得上号的名将，基本上都能够总结出这么一本兵书来。但是却在刘伯温手里面世，其中的意义可谓是让其他人心情难以平复。
就像现代经常的，早知道几千年就囤房了，早知道当初就投资什么什么了。
的确，这个过程并不是非常重要，或者只要有了方向，这个过程可以是每个人都能完成的。
但是差距就体现在这个方向上，体现在这个意识上。
劳心者治人，劳力者治于人。就是这个道理。
穿了谁都能做到，没穿的时候几千年都没人去这么做。起来仅仅是你没想到。其中打破惯性，打破桎梏的思想意识才是真正的价值所在。
因为百战这里面的基本思想可能很多都是军事家从就被灌输的思想，他们潜意识里根本就不认为这个知识点需要明。大家都知道嘛！
比如第一战，计战凡用兵之道，以计为首。未战之时，先料敌将之贤愚，敌之强弱，兵之众寡，地之险易，粮食局之虚实。计料已寒，然后出兵，无有不胜。法曰：料敌制胜，计险厄远近，上将之道也。
以军事家角度来，这不是废话吗？哪个军事家不看孙子？哪个军事家会不知道料敌在先，就是所谓的知己知彼百战不殆？这还要特别指出来？
然而，事实上很多人就是死在这一点上面的。不知道多少人对敌人认识不清楚，对自己认识不清楚，完全压倒性的被碾压。
就像前面提过好多次的淝水之战，苻坚明显就是完全没认识到自身的各种弊端，单纯的被那投鞭断流的百万大军规模所迷惑。
就像关二爷，人家吕蒙拜将的时候