产生，可以追溯到更久远的年代。到战国时代，阴阳和五行渐渐合流，形成一种新的观念模式，便是以“阴阳消息，五行转移“为理论基础的宇宙观。”
邹衍的“五德终始”学，以宗教迷信的神秘色彩宣扬皇权神授，迎合了战国各国君主争相统一中国的**。而这种学表现在历史观上就是宿命论和循环论了。
不过，随着时间的发展，阴阳家并没有兴盛起来，慢慢的被儒道两家所吸纳。
在汉初阴阳家还存在，到了武帝罢黜百家之后，阴阳家的部分内容融入了儒家思想体系、部分内容为原始道教所吸取，作为独立学派的阴阳家就不存在了。
在此之后，算得上阴阳家的基本上就是观星推演的术士，或者是精通易理的方士之类。
当然也只能算是勉强算得上，毕竟人家正统修习的或者是道家的理论或者儒家的学识，只是在分科的时候选择了阴阳家一脉的学科而已。
“话回来，五德终始其实在当代乃至是上下千年都是非常盛行的。”系统笑道，“到时候如果邹衍出来两句，把我们大军吹成命所归，不定还有很多人会相信呢！”
“耶？有道理啊！”鲍鸿闻言，也是眼睛一亮，要知道，谶纬学以蛊惑人心乃是历来争霸下者不可或缺的一环。
所谓谶纬，谶本是秦汉间巫师、方士编造的预示吉凶的隐语；纬是汉代神学生迷信附会儒家经义的一类书，统称为“谶纬之学”。
陈胜吴广的‘大楚兴，陈胜王。’
西楚的‘楚虽三户，亡秦必楚’
刘邦的斩白蛇
到当代的‘苍已死，黄当立，岁在甲子，下大吉’
…………
从理论上来，当然主要是忽悠一般民众的，很多大臣相信这个事情，实际上不过是用来打压异己的手段而已。
就像隋炀帝杨广做梦，十八子李的，请人解梦。宇文化及借此大做文章，排除异己，乘机灭掉了李洪，把李渊也弄离中枢。
但是话回来，能人志士就完全不受这个影响吗？其实也不尽然。关键还是看这个东西是谁的，的有没有道理。
而邹衍毕竟是这个法的创始人，不管他的在理不再理，只要是他出来，想必多少会有人信的。
“那也要先把人弄到再啊！”鲍鸿笑道，“你刚刚那个封公玖就在汝南？那不是就在咱们这附近吗？”
“是啊，虽然知道他就在附近，但是你要知道。人家获得了《邹子》这个召唤道具，
邹衍的“五德终始”学，以宗教迷信的神秘色彩宣扬皇权神授，迎合了战国各国君主争相统一中国的**。而这种学表现在历史观上就是宿命论和循环论了。
不过，随着时间的发展，阴阳家并没有兴盛起来，慢慢的被儒道两家所吸纳。
在汉初阴阳家还存在，到了武帝罢黜百家之后，阴阳家的部分内容融入了儒家思想体系、部分内容为原始道教所吸取，作为独立学派的阴阳家就不存在了。
在此之后，算得上阴阳家的基本上就是观星推演的术士，或者是精通易理的方士之类。
当然也只能算是勉强算得上，毕竟人家正统修习的或者是道家的理论或者儒家的学识，只是在分科的时候选择了阴阳家一脉的学科而已。
“话回来，五德终始其实在当代乃至是上下千年都是非常盛行的。”系统笑道，“到时候如果邹衍出来两句，把我们大军吹成命所归，不定还有很多人会相信呢！”
“耶？有道理啊！”鲍鸿闻言，也是眼睛一亮，要知道，谶纬学以蛊惑人心乃是历来争霸下者不可或缺的一环。
所谓谶纬，谶本是秦汉间巫师、方士编造的预示吉凶的隐语；纬是汉代神学生迷信附会儒家经义的一类书，统称为“谶纬之学”。
陈胜吴广的‘大楚兴，陈胜王。’
西楚的‘楚虽三户，亡秦必楚’
刘邦的斩白蛇
到当代的‘苍已死，黄当立，岁在甲子，下大吉’
…………
从理论上来，当然主要是忽悠一般民众的，很多大臣相信这个事情，实际上不过是用来打压异己的手段而已。
就像隋炀帝杨广做梦，十八子李的，请人解梦。宇文化及借此大做文章，排除异己，乘机灭掉了李洪，把李渊也弄离中枢。
但是话回来，能人志士就完全不受这个影响吗？其实也不尽然。关键还是看这个东西是谁的，的有没有道理。
而邹衍毕竟是这个法的创始人，不管他的在理不再理，只要是他出来，想必多少会有人信的。
“那也要先把人弄到再啊！”鲍鸿笑道，“你刚刚那个封公玖就在汝南？那不是就在咱们这附近吗？”
“是啊，虽然知道他就在附近，但是你要知道。人家获得了《邹子》这个召唤道具，