道的书院，日常共有弟子数百名，这数百名弟子或是出身豪门贵胄，或是书香门第的世家传承。

    基本可以说是囊括了天下最出色的青年读书人。

    如同伏龙观内门弟子一般，在圣贤庄中有机会研习天道，修行浩然正气的弟子却比伏龙观多了不少，共有七十二人之多，正是取自至圣先师孔子的“七十二弟子”一数。

    洛阳圣贤庄中以二庄主为尊，众弟子之中自然就以二庄主的弟子刘希夷为首，刘希夷此人虽然不像陈兆铭一般十分热衷于于斩妖除魔，但却是不折不扣的不鸣则已，一鸣便是惊人，传闻刚刚进入天命境界的他，功法修为都已经不在乃师之下了，更是比三庄主宋之问都要高上一筹。

    与伏龙观所修的天地道法不同，圣贤庄所有门人弟子，只修炼一腔浩然正气。

    关于儒家功法和道家功法的区别，具体来说的话，伏龙观修炼的道法是通过法纹来沟通天地万物，并且吸收或者调动其中蕴含的天地元气，所以若是有一百位道门弟子，在入门后就会分别寻求各自所擅长的功法，并且各自领悟的法纹可能都全不相同。

    所以道家弟子中，修炼的虽然都是天地元气，但修炼方式和各自功法，彼此之间却可能全不相似。

    而圣贤庄则是秉承着孔夫子“一以贯之”的原则，门下七十二弟子全部修习儒家浩然正气，不论何种功法都是以正气为基础，加以发展变化。

    有资格修习浩然正气之人，便可以被收入内门弟子进入七十二人之中。

    但若是没有天资感悟浩然正气的儒家弟子，就算他能像独孤煜一般领悟天星法纹，就算是进了圣贤庄也是枉然。

    与大树般枝繁叶茂百花齐放的道家功法不同，儒家浩然修炼正气功法之下，却是有着极其严格的体系等级划分。