是因为其只是理想。
就如同所有人都认可存在正义，纵然没有明确的形态和定律，人们依然认同正义的存在。可一旦回归到现实层面，绝大多数人都清楚“世上根本没有什么正义，有的只是正确”一样。多美好的理想一旦回归到现实层面就只剩下对人心的吸引和煽动，而这恰恰是对秩序的最大威胁。
能够对现实产生影响的只有结果，但已经得出“帝国是对所有问题的最优解”之后，“自由
、平等、博爱”的理想就不再具有意义，相反，这种与最优解对立的主张只会蛊惑人心，带来混乱和对抗。
正如李林所说，以“多元和平”为诉求的罗兰及“自由军团”是站在秩序对立面的犯罪者，这个诉求本身就是站不住脚的。
所有人都等着看罗兰要如何破解这最初的难关。
——果然来这一手。
罗兰的内心泛起一丝苦笑。
辩论和交涉之中，要博取多数听众的支持，最常用的招数莫过于主张己方的正当性与质疑对方的正当性。
被国际所承认的合法政府；
不被任何国家公开承认的恐怖组织；
凸出双方立场的差异，借此否定对方的正当性，进而利用话语权来封杀任何反帝国的主张。
没有任何花哨或狡辩，稳扎稳打的正攻法。
乍一看会以为“是不是太老实了”，其实越是基础扎实的简单攻击，防御起来反而越麻烦。更不要说此时此刻诸国要人都在场，任何躲避和诡辩都会引发难以预料的后果。
此刻此处已经不是玩弄辩论技巧的会场。
这是一言定人生死，一语定国兴亡的战场。
逃避即是阵前逃亡，诡辩即是向敌示怯，此处的胜败之分即是生死之差。
所有人都在等着看罗兰要如何接下这一击。
“您曾经说过‘我允许提意见，但不允许反抗’，那么此刻您是要拒绝包括我在内的人提意见吗？”
不卑不亢的反击让各国代表默默点头。
用皇帝的话来反击皇帝的行为，以皇帝的正确去反击皇帝的正确，这确实是最好的反击。
“确认彼此的立场与大义，此乃交涉之前提，然汝等大义何在？汝等理念何在？”
“多元、和平、自由、平等、博爱，皆是‘自由军团’的主张理念，投身组织的每一个成员皆以此为信念和荣誉，缺少其中任何一
就如同所有人都认可存在正义，纵然没有明确的形态和定律，人们依然认同正义的存在。可一旦回归到现实层面，绝大多数人都清楚“世上根本没有什么正义，有的只是正确”一样。多美好的理想一旦回归到现实层面就只剩下对人心的吸引和煽动，而这恰恰是对秩序的最大威胁。
能够对现实产生影响的只有结果，但已经得出“帝国是对所有问题的最优解”之后，“自由
、平等、博爱”的理想就不再具有意义，相反，这种与最优解对立的主张只会蛊惑人心，带来混乱和对抗。
正如李林所说，以“多元和平”为诉求的罗兰及“自由军团”是站在秩序对立面的犯罪者，这个诉求本身就是站不住脚的。
所有人都等着看罗兰要如何破解这最初的难关。
——果然来这一手。
罗兰的内心泛起一丝苦笑。
辩论和交涉之中，要博取多数听众的支持，最常用的招数莫过于主张己方的正当性与质疑对方的正当性。
被国际所承认的合法政府；
不被任何国家公开承认的恐怖组织；
凸出双方立场的差异，借此否定对方的正当性，进而利用话语权来封杀任何反帝国的主张。
没有任何花哨或狡辩，稳扎稳打的正攻法。
乍一看会以为“是不是太老实了”，其实越是基础扎实的简单攻击，防御起来反而越麻烦。更不要说此时此刻诸国要人都在场，任何躲避和诡辩都会引发难以预料的后果。
此刻此处已经不是玩弄辩论技巧的会场。
这是一言定人生死，一语定国兴亡的战场。
逃避即是阵前逃亡，诡辩即是向敌示怯，此处的胜败之分即是生死之差。
所有人都在等着看罗兰要如何接下这一击。
“您曾经说过‘我允许提意见，但不允许反抗’，那么此刻您是要拒绝包括我在内的人提意见吗？”
不卑不亢的反击让各国代表默默点头。
用皇帝的话来反击皇帝的行为，以皇帝的正确去反击皇帝的正确，这确实是最好的反击。
“确认彼此的立场与大义，此乃交涉之前提，然汝等大义何在？汝等理念何在？”
“多元、和平、自由、平等、博爱，皆是‘自由军团’的主张理念，投身组织的每一个成员皆以此为信念和荣誉，缺少其中任何一