是努力维持着蒙古旗军的攻势。双方经过一夜修整，第二天再次激战。奴隶王朝的军队屡败屡战，竟然没有丝毫停顿。蒙古旗军虽然非常善战，最后损失大到已经无力再战，只能抛下阵地疡撤退。
只是如此的话，安格玛也不会如此恼火孔有奇说话。问题就在于他所说的未免太扫兴‘颜给的‘十策’其实没有入外头所说的那样不给前线的旗军看，旗军众将都看过。只是当时已经商议出结论，就是要正面击溃敌人，然后展开追杀。现在说这话是什么意思？难道孔有奇打不下敌人，就准备退缩不成？
不等安格玛说话，就有将军出来反对。“咱们若是撤退，那些奴隶王朝的人就会追下来。我们这么多辎重难道丢给他们不成。这些人的头头毕竟是奴隶，莽的很［们敢撤，他们就敢追。”
奴隶王朝是天竺德里苏丹国王朝，因创建者库特卜-乌德-丁·艾巴克等三位皇帝为奴隶出身，故名奴隶王朝。
王朝最初管辖天竺半岛北部，建都德里，为天竺真神教林王朝建都之始。创建者库特卜-乌德-丁·艾巴克（12061210在位）原系中亚一突厥人家族的后裔，先后被卖给波斯内沙布尔首席法官和古尔王朝总督伊兹-乌德-丁·穆罕默德·古里。由于他效忠古尔，屡建战功，深受古尔的器重和信任。1206年古尔被刺身亡后，因未留下子嗣，艾巴克被烟位，并宣布为苏丹。他是一位虔诚的真神教徒，执政期间颇有建树，不仅在国内恢复了和平秩序，而且在***区域兴建寺院和学校。他鼓励发展真神教学术研究，在真神教中享有盛誉。
所以大宋在天竺快速扩张，却不太愿意和奴隶王朝硬杠。这个王朝实量大，而且拥有相当有号召力的旗帜与理念。他们不仅安定了邦国领土，并于1229年受到巴格达阿巴斯王朝哈里发穆斯坦绥尔(12261242在位)的赐袍和册封。在阿拉伯帝国完全崩溃的现在，若是论正统性，天竺奴隶王朝甚至可以凭借哈里发的赐袍和册封自诩为真神教的真正继承者。
大宋对世界的理解与蒙古完全不同。在大宋看来，既然天竺奴隶王朝的目的只是停止战争，甚至不求停止战争，只求能顺利与平安的前往圣地朝拜，那何不顺水推舟的就答应下来呢。但是在蒙古看来，天竺奴隶王朝就是一个‘莽’字，不管战斗力如何逊色于蒙古旗军，却在关键时刻总是能有部队站出来莽一波。
这种手段是蒙古从来没见过的→代蒙古军遇到的敌人要么就是虽然能打，却没有持续战斗力。面对这样的敌人，蒙古军就会
只是如此的话，安格玛也不会如此恼火孔有奇说话。问题就在于他所说的未免太扫兴‘颜给的‘十策’其实没有入外头所说的那样不给前线的旗军看，旗军众将都看过。只是当时已经商议出结论，就是要正面击溃敌人，然后展开追杀。现在说这话是什么意思？难道孔有奇打不下敌人，就准备退缩不成？
不等安格玛说话，就有将军出来反对。“咱们若是撤退，那些奴隶王朝的人就会追下来。我们这么多辎重难道丢给他们不成。这些人的头头毕竟是奴隶，莽的很［们敢撤，他们就敢追。”
奴隶王朝是天竺德里苏丹国王朝，因创建者库特卜-乌德-丁·艾巴克等三位皇帝为奴隶出身，故名奴隶王朝。
王朝最初管辖天竺半岛北部，建都德里，为天竺真神教林王朝建都之始。创建者库特卜-乌德-丁·艾巴克（12061210在位）原系中亚一突厥人家族的后裔，先后被卖给波斯内沙布尔首席法官和古尔王朝总督伊兹-乌德-丁·穆罕默德·古里。由于他效忠古尔，屡建战功，深受古尔的器重和信任。1206年古尔被刺身亡后，因未留下子嗣，艾巴克被烟位，并宣布为苏丹。他是一位虔诚的真神教徒，执政期间颇有建树，不仅在国内恢复了和平秩序，而且在***区域兴建寺院和学校。他鼓励发展真神教学术研究，在真神教中享有盛誉。
所以大宋在天竺快速扩张，却不太愿意和奴隶王朝硬杠。这个王朝实量大，而且拥有相当有号召力的旗帜与理念。他们不仅安定了邦国领土，并于1229年受到巴格达阿巴斯王朝哈里发穆斯坦绥尔(12261242在位)的赐袍和册封。在阿拉伯帝国完全崩溃的现在，若是论正统性，天竺奴隶王朝甚至可以凭借哈里发的赐袍和册封自诩为真神教的真正继承者。
大宋对世界的理解与蒙古完全不同。在大宋看来，既然天竺奴隶王朝的目的只是停止战争，甚至不求停止战争，只求能顺利与平安的前往圣地朝拜，那何不顺水推舟的就答应下来呢。但是在蒙古看来，天竺奴隶王朝就是一个‘莽’字，不管战斗力如何逊色于蒙古旗军，却在关键时刻总是能有部队站出来莽一波。
这种手段是蒙古从来没见过的→代蒙古军遇到的敌人要么就是虽然能打，却没有持续战斗力。面对这样的敌人，蒙古军就会