不论藏区佛教经历如何风起云涌的变迁，桑耶寺依旧以其海纳百川的胸怀接纳所有教派僧俗，使之成为山南乃至整个藏区佛教信徒心目中最神圣的殿堂。
藏文明起源于山南地区的雅砻河谷，这里也猕猴变人的藏族起源神话故事发生的地方。藏传佛教史上第一座佛、法、僧俱全的寺院——桑耶寺，就座落在山南——这块西藏最富庶、历史文化渊源最深厚的地方。早就仰慕桑耶寺显赫的声名，终于有幸在即将离开拉萨飞回北京的前一天，到访这座在整个藏区拥有崇高地位的寺院。
离开拉萨那天清晨，天空正大雨顷盆。虽是八月未的初秋，仍使人感到仿佛此刻西藏的雨季才真正来临。在依依惜别情中，最后向我曾经小住过多日的八朗学旅馆望一眼，并向曾给予我无微不至关怀的几位藏族服务员挥手道别。冒雨登上尼玛驾驶的那辆“陆地巡洋舰”，已是一身透湿。吉普车沿北京路缓缓行驶，仿佛想让我们再次重温曾在拉萨度过的美好时光。在经过布达拉广场时，我将头伸出车窗，遥望耸立在红山之巅那雄伟的布达拉宫，在蒙蒙烟雨中，雾霭飘缈如升腾的瑞气，萦绕在圣殿上空，使这座神殿更加神秘莫测。别了布达拉，别了拉萨，希望在不久的将来还能再见这座充满灵性和神性的城市。
在横渡雅鲁藏布江的渡船上
吉普车冒着大雨沿拉萨河急驰，驶过曲水大桥后拐向山南的公路。汽车在山南公路上行驶不久，就感觉眼前地势逐渐开阔，公路两旁是高大的遮荫树，离公路不远处出现大片金黄色的田野，这在被称之为“世界屋脊”的青藏高原实在是罕见的景观。山南地区海拔较低，土地肥沃，据说在这里不仅高原农作物能够获得高产，而且连内地的小麦也长势良好，山南——不愧为“西藏粮仓”的美称。山南也是藏族文明的摇篮，其雏形“雅砻文化”就发源于山南地区的雅砻河谷。相传吐蕃第一代聂赤赞普就是在公元前２３７年从天而降，落于雅砻河谷的雅拉香波神山上，从此开创了举世闻名的西藏文明史。从公路两旁不时闪现的文物古迹，就使我真切感受到山南地区文化底蕴的丰厚程度。
由于路况较佳，我们的汽车中午就抵达了位于扎襄县的娘果竹卡渡口，只要从这里渡过雅鲁藏布江，很快就能到达桑耶寺。然而，雨丝毫没有停的迹象，望着浊浪涛天的雅鲁藏布江，渡船根本没有行驶的可能，我们个个心急如焚。不一会，又来了一个荷兰旅行团，渡江的人越聚越多。在大家的苦苦相求下，藏族船工终于答应将我们摆渡过江。风雨中，载着约三十余
藏文明起源于山南地区的雅砻河谷，这里也猕猴变人的藏族起源神话故事发生的地方。藏传佛教史上第一座佛、法、僧俱全的寺院——桑耶寺，就座落在山南——这块西藏最富庶、历史文化渊源最深厚的地方。早就仰慕桑耶寺显赫的声名，终于有幸在即将离开拉萨飞回北京的前一天，到访这座在整个藏区拥有崇高地位的寺院。
离开拉萨那天清晨，天空正大雨顷盆。虽是八月未的初秋，仍使人感到仿佛此刻西藏的雨季才真正来临。在依依惜别情中，最后向我曾经小住过多日的八朗学旅馆望一眼，并向曾给予我无微不至关怀的几位藏族服务员挥手道别。冒雨登上尼玛驾驶的那辆“陆地巡洋舰”，已是一身透湿。吉普车沿北京路缓缓行驶，仿佛想让我们再次重温曾在拉萨度过的美好时光。在经过布达拉广场时，我将头伸出车窗，遥望耸立在红山之巅那雄伟的布达拉宫，在蒙蒙烟雨中，雾霭飘缈如升腾的瑞气，萦绕在圣殿上空，使这座神殿更加神秘莫测。别了布达拉，别了拉萨，希望在不久的将来还能再见这座充满灵性和神性的城市。
在横渡雅鲁藏布江的渡船上
吉普车冒着大雨沿拉萨河急驰，驶过曲水大桥后拐向山南的公路。汽车在山南公路上行驶不久，就感觉眼前地势逐渐开阔，公路两旁是高大的遮荫树，离公路不远处出现大片金黄色的田野，这在被称之为“世界屋脊”的青藏高原实在是罕见的景观。山南地区海拔较低，土地肥沃，据说在这里不仅高原农作物能够获得高产，而且连内地的小麦也长势良好，山南——不愧为“西藏粮仓”的美称。山南也是藏族文明的摇篮，其雏形“雅砻文化”就发源于山南地区的雅砻河谷。相传吐蕃第一代聂赤赞普就是在公元前２３７年从天而降，落于雅砻河谷的雅拉香波神山上，从此开创了举世闻名的西藏文明史。从公路两旁不时闪现的文物古迹，就使我真切感受到山南地区文化底蕴的丰厚程度。
由于路况较佳，我们的汽车中午就抵达了位于扎襄县的娘果竹卡渡口，只要从这里渡过雅鲁藏布江，很快就能到达桑耶寺。然而，雨丝毫没有停的迹象，望着浊浪涛天的雅鲁藏布江，渡船根本没有行驶的可能，我们个个心急如焚。不一会，又来了一个荷兰旅行团，渡江的人越聚越多。在大家的苦苦相求下，藏族船工终于答应将我们摆渡过江。风雨中，载着约三十余