于当时藏族军民尚未装备洋枪快炮，不幸战败，三千军民壮烈牺牲，血染宗山炮台。之后，这群乌合之众一直打进拉萨，占据拉萨达七个星期之久。
英军进入拉萨后，十三世达赖喇嘛被迫北逃，当时的清政府驻藏大臣有泰竟带着牛羊酒肉去慰问侵略者。由于拉萨无主，荣赫鹏也不知道该怎么办，想找个人来谈判也找不到。而且他与那个将军的名分也未定，他悲观极了，觉得前途渺茫。这时那个将军决意撤兵，于是，最滑稽的一幕出现了：荣赫鹏向英国政府抱怨说，如果真要撤兵，他只有向中国政府请求保护自己的人身安全。现在看来，那场战争实在是一出闹剧，一支没有统帅的乌合之众，在一群昏聩无能的人的注视下，长驱直入，到最后，被侵略的反去慰问侵略者，而侵略者又要向被侵略的一方寻求保护。
屈辱的历史早已随时光飞逝而化为尘埃，唯有江孜宗山堡永远化作历史丰碑留给后人。狼烟虽尽，雄姿犹存，令瞻仰者倍感国家强盛和藏汉民族团结之重要。
白居寺外景
在江孜还有一个重要的宗教名胜就是白居寺。从江孜宗山堡出来沿县城主要街道步行２０分钟，就来到这座典型的塔院结合的藏传佛教寺院。白居寺是由江孜法王饶丹贡桑帕与一世班禅凯珠杰共同主持修建，其主殿从１４１８年至１４２５年，历时八年而建成。当时西藏的各教派势均力敌、分庭抗争，使得格鲁、萨迦和夏鲁三个教派能够和平共存于一寺，这也是白居寺的独具特色之处。花３０元购好门票，进入白居寺，远远可望见白居寺周围及其后山上均建有高大的围墙，每隔一段还有敌楼，颇似内地的万里长城。这样的建筑构型在西藏地区的确少见，可能当时的江孜宗地处战略要地，作为江孜宗重要宗教政治场所的白居寺，必须要有自身防御能力的缘故。进入白居寺的主殿，首先有一种阴暗、陈旧的感觉，只有酥油灯闪着昏黄的光亮，使整个大殿显得扑朔迷离，神秘莫测。大殿内挂满了各式唐卡，这又是白居寺的另一大特色。大殿正中主供一尊高近八米的佛祖释迦牟尼铜像，两侧密密麻麻排满了书架，高达殿顶。随手翻开其中一页，上面黑底金字，写满了看不懂的梵文和藏文佛经。大殿两侧是供有诸护法神的配殿，在昏暗的大殿中，这些面目可憎的护法神给人一种莫名的恐惧感。从狭窄的楼梯上到大殿二层的罗汉殿，里面呈列了几十座形态各异的泥塑罗汉。虽然这些雕塑形象逼真，栩栩如生；但因年代久远，表面颜色古旧，上面落满了灰尘，令人深感白居寺曾经经历过的历史苍桑。
英军进入拉萨后，十三世达赖喇嘛被迫北逃，当时的清政府驻藏大臣有泰竟带着牛羊酒肉去慰问侵略者。由于拉萨无主，荣赫鹏也不知道该怎么办，想找个人来谈判也找不到。而且他与那个将军的名分也未定，他悲观极了，觉得前途渺茫。这时那个将军决意撤兵，于是，最滑稽的一幕出现了：荣赫鹏向英国政府抱怨说，如果真要撤兵，他只有向中国政府请求保护自己的人身安全。现在看来，那场战争实在是一出闹剧，一支没有统帅的乌合之众，在一群昏聩无能的人的注视下，长驱直入，到最后，被侵略的反去慰问侵略者，而侵略者又要向被侵略的一方寻求保护。
屈辱的历史早已随时光飞逝而化为尘埃，唯有江孜宗山堡永远化作历史丰碑留给后人。狼烟虽尽，雄姿犹存，令瞻仰者倍感国家强盛和藏汉民族团结之重要。
白居寺外景
在江孜还有一个重要的宗教名胜就是白居寺。从江孜宗山堡出来沿县城主要街道步行２０分钟，就来到这座典型的塔院结合的藏传佛教寺院。白居寺是由江孜法王饶丹贡桑帕与一世班禅凯珠杰共同主持修建，其主殿从１４１８年至１４２５年，历时八年而建成。当时西藏的各教派势均力敌、分庭抗争，使得格鲁、萨迦和夏鲁三个教派能够和平共存于一寺，这也是白居寺的独具特色之处。花３０元购好门票，进入白居寺，远远可望见白居寺周围及其后山上均建有高大的围墙，每隔一段还有敌楼，颇似内地的万里长城。这样的建筑构型在西藏地区的确少见，可能当时的江孜宗地处战略要地，作为江孜宗重要宗教政治场所的白居寺，必须要有自身防御能力的缘故。进入白居寺的主殿，首先有一种阴暗、陈旧的感觉，只有酥油灯闪着昏黄的光亮，使整个大殿显得扑朔迷离，神秘莫测。大殿内挂满了各式唐卡，这又是白居寺的另一大特色。大殿正中主供一尊高近八米的佛祖释迦牟尼铜像，两侧密密麻麻排满了书架，高达殿顶。随手翻开其中一页，上面黑底金字，写满了看不懂的梵文和藏文佛经。大殿两侧是供有诸护法神的配殿，在昏暗的大殿中，这些面目可憎的护法神给人一种莫名的恐惧感。从狭窄的楼梯上到大殿二层的罗汉殿，里面呈列了几十座形态各异的泥塑罗汉。虽然这些雕塑形象逼真，栩栩如生；但因年代久远，表面颜色古旧，上面落满了灰尘，令人深感白居寺曾经经历过的历史苍桑。