布施不管死活。

    第九节Zaratra得到新真理，要寻求活伙伴，埋去死尸。我（Zaratra）的幸福谓创造。

    第十节鹰和蛇引导Zaratra开始下去。鹰与蛇都是标征：蛇表聪明，表永远轮回（E）；鹰表高傲，表超人。聪明和高傲是超人；愚昧和高傲便是群众。而这愚昧的高傲是教育（Bildung）的结果。

    ※ ※ ※

    〔1〕本篇连同《察拉图斯忒拉的序言》的译文，最初发表于一九二○年九月，《新潮》月刊第二卷第五期，署名唐俟。

    《察拉图斯忒拉》，全名《札拉图斯特拉如是说》，系假托一位古代波斯的圣者，宣扬“超人”学说。

    〔2〕苏鲁支琐罗亚斯德的旧译，见宋代姚宽的《西溪丛语》卷上。琐罗亚斯德，即札拉图斯特拉，相传为波斯拜火教（又称波斯教、袄教）教主。

    〔3〕Avesta《阿韦斯达》，波斯教的经典，内容共分五部分。

    〔4〕超人尼采哲学中的一个范畴，指具有超越一般人的才能、智慧和毅力的强者。

    〔5〕末人尼采哲学中的一个范畴，指无希望、无创造、平庸、畏葸的渺小的弱者，与超人相对。