次来到这里，未知冥冥中之神灵，能否再度辅佐他力挽狂澜呢？
在一片平缓的地带，残留着马家无顶的石屋，风吹荒草在石隙间摇动。
老马对我说，这就是咱家！我发现了一个斜躺着的圆石碾子，体积很小。
几十年前马家老小就是靠它把大山的馈赠碾碎，果腹充饥。我和老马站在断壁残垣旁抽了支烟，照了张相。石屋往上不过几十米远，就是坟区了。
一堆堆的坟火燃起来了，青烟与纸灰即刻飘散在满坡的树木之间，阳光穿射高高的树丛，马家子孙们营造出一派地道的先锋电影的影像——树干是黑色的，烟是灰青色的，山坡上白雪皑皑，阳光里烟霭飘动灿灿如同一盏盏专业大灯射下，逆光中的人们身披彩光时跪时站形同剪影。每一座坟前都有跪着的马家子孙在对死者交流心曲，低声呢喃的话语声在我们耳畔柔和地回荡。
坟前烧纸，后排戴礼貌者为马俊仁。
马俊仁先是在父亲坟前跪拜，雪中尚存去冬其父病故后的花圈。那花圈经过半冬霜雪已褪色不少。在山西农村，纸扎的冥器花圈一般都要烧掉，这里不知为何留至今日。然后他又向右挪几步，郑重地跪在母亲的坟前，用人们熟知的沙哑的嗓音，低沉地诉说着他对自己命运的不平，对王军霞等人的哀怨。
整个上坟烧纸肃穆严谨，秩序井然。曲云霞和姜波等一干新老队员长跪坟前不起。
我问及老马此地为何无碑无字？老马低声答复说，早就要给父母立碑的，不巧今年逢闰八月，动工不宜，明年再立吧。
人们陆续下山。坟区传来一阵阵必不可少的哭泣，女人们哭出声来以渲染一下整个活动的圆满尾声。
我们再次路经旧石屋。老马停步迎风而立：老赵你看出来了吗，这山是少有的好风水好吉相呢！你看，老百姓的话，两山夹一杠，辈辈出皇上。我爷爷一直舍不得搬家，咱家往山下的村子搬，搬了好几年才算搬完。下山以后他老人家80高龄还常回山上来采药，打猎。山里人有了病，全靠草药，我从小就信这个。后来我家在村子里啥都干，养牲口，赶马车，做小买卖，采药卖皮子，没有土地，逼的。
我猛然悟到，这东北的大山林子就是当代马家军的根据地。
老马家显然不是中国传统的以农耕为主单一经营的农民，马家祖祖辈辈渴盼土地，而没有土地的农民是最有危机感的，不停地拼搏和奋斗成为老马家半个世纪以来的精神内核。夹缝中求生存，靠技能求生存，靠见识求生存。
在一片平缓的地带，残留着马家无顶的石屋，风吹荒草在石隙间摇动。
老马对我说，这就是咱家！我发现了一个斜躺着的圆石碾子，体积很小。
几十年前马家老小就是靠它把大山的馈赠碾碎，果腹充饥。我和老马站在断壁残垣旁抽了支烟，照了张相。石屋往上不过几十米远，就是坟区了。
一堆堆的坟火燃起来了，青烟与纸灰即刻飘散在满坡的树木之间，阳光穿射高高的树丛，马家子孙们营造出一派地道的先锋电影的影像——树干是黑色的，烟是灰青色的，山坡上白雪皑皑，阳光里烟霭飘动灿灿如同一盏盏专业大灯射下，逆光中的人们身披彩光时跪时站形同剪影。每一座坟前都有跪着的马家子孙在对死者交流心曲，低声呢喃的话语声在我们耳畔柔和地回荡。
坟前烧纸，后排戴礼貌者为马俊仁。
马俊仁先是在父亲坟前跪拜，雪中尚存去冬其父病故后的花圈。那花圈经过半冬霜雪已褪色不少。在山西农村，纸扎的冥器花圈一般都要烧掉，这里不知为何留至今日。然后他又向右挪几步，郑重地跪在母亲的坟前，用人们熟知的沙哑的嗓音，低沉地诉说着他对自己命运的不平，对王军霞等人的哀怨。
整个上坟烧纸肃穆严谨，秩序井然。曲云霞和姜波等一干新老队员长跪坟前不起。
我问及老马此地为何无碑无字？老马低声答复说，早就要给父母立碑的，不巧今年逢闰八月，动工不宜，明年再立吧。
人们陆续下山。坟区传来一阵阵必不可少的哭泣，女人们哭出声来以渲染一下整个活动的圆满尾声。
我们再次路经旧石屋。老马停步迎风而立：老赵你看出来了吗，这山是少有的好风水好吉相呢！你看，老百姓的话，两山夹一杠，辈辈出皇上。我爷爷一直舍不得搬家，咱家往山下的村子搬，搬了好几年才算搬完。下山以后他老人家80高龄还常回山上来采药，打猎。山里人有了病，全靠草药，我从小就信这个。后来我家在村子里啥都干，养牲口，赶马车，做小买卖，采药卖皮子，没有土地，逼的。
我猛然悟到，这东北的大山林子就是当代马家军的根据地。
老马家显然不是中国传统的以农耕为主单一经营的农民，马家祖祖辈辈渴盼土地，而没有土地的农民是最有危机感的，不停地拼搏和奋斗成为老马家半个世纪以来的精神内核。夹缝中求生存，靠技能求生存，靠见识求生存。