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如今世人最为关注的焦点。

    虽然这件事还没有正式公诸于世,但按照各家报纸上刊载的说法,奉迎王安石的神主入文庙正殿,就等议政会议通过了。

    公开场合,许多人在争论王安石该不该被供入文庙正殿,私下里,更多的人在议论韩冈这是不是为日后的自己做铺垫。

    如今配享正殿的孔门十二哲,十位是孔子的亲传弟子,剩下两位是子思、孟子,一个是孔子之孙,另一个是世所公认的再兴儒门的先哲。都是千年前的古人,而且还是最近被供入正殿。

    王安石才去世,就要入文庙正殿,在许多人看来也太急了些。自然顺理成章的就怀疑起是否是韩冈为自己打算了。

    气学一脉的,都在说,‘韩相公肯定是够格了,但王太傅就未免太勉强了一点。’

    更亲近于韩冈的,私下里还问了他,“相公是否有意文庙?”

    “现在说这个还太早了。”韩冈笑道,“能送进庙里的只有牌位,我还没死,这是咒我么?”

    不知趣的问了这个问题的家伙,离开时脸色苍白。

    “玉昆是否有意文庙?”

    回过头来,章惇这么问起来的时候,韩冈就只有翻眼睛了,“子厚兄,这个玩笑不好笑。”

    章惇笑着拱拱手,算是赔罪了。

    将王安石奉入文庙正殿,这是韩冈和章惇共同的决定。

    也许文庙在正统的儒生眼中是神圣之地,但如章惇、韩冈这一类人,绝不会把分冷猪肉的地方看得太重。

    “太学中这两日欢欣鼓舞,玉昆你说该如何?”

    “喜事来了,总不能让人愁眉苦脸。人之常情。”

    章惇立足于新党之中,将王安石捧上去,有利于他对新党最后的整合。

    章惇本就做了十几年的宰相,新党早就大半站在他一边,只是还有些死硬派,始终不肯亲附。章惇碍于王安石和自己的名声,也始终不便下手。

    现在王安石不在了,章惇把他的牌位拱入文庙正殿,再回头来解决那些死硬派,可就是没有任何顾忌了。

    至于韩冈,本就不介意章惇统一新党,对气学的信心更高。

    新学对章惇只是门面问题,对韩冈,也不过是冢中枯骨,连最后一口气都随着王安石一起走了。

    如果是十几年前,韩冈还不会这么做。可现如今,新学之所以还被世人所重,还能出现在科举之中,只是气学在儒学理论上的完善还没有做好罢了。

   
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